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2009-7-18 19:43:29

《从思考到思考之上》笔记


  如何思考得确当灵锐?如何生存得愉快而有意义?如何可以面对死亡而不失宁定安然?此乃“思、生、死”三题——人生最根本、最切实、最重大的三个思想性问题。本书正是对此三题的奠基探讨。
  原初哲学最主要的形式是谈话。本书前导篇即以机智幽默兼坦诚直爽的对话抛砖引玉,然后由主体篇、总览篇依次铺开。思考三式,招简功深;三大盲潮,一一剖驳。李天命博士面对曲解,“不动如山”;面对名关,“开心不变态”:面对生死,“神秘乐观”。
  读前“忙、盲、茫”,读后“静、劲、净”。
  1. 具有智慧的人说话不会故弄玄虚不知所云制造垃圾的,因为:“如果你不知道我说什么,你就不知道我多么有智慧了”。
  2. 追求不需要的东西,是谓愚蠢;需要不需要的东西,是谓贪婪。
  3. 当遇到超出思维极限的思想死结时,要把它抛到脑后而不要被它不断地困扰。
  4. 除了当下,你还能够在什么时间当中生存。
  5. 一达到目标就立刻追逐下一个目标,而不懂得要暂停下来慢慢享受,其愚蠢就像辛苦做好了菜肴便立刻倒掉一样。
  6. 沉迷于虚荣是大虚妄。但是,要百分之百破除虚荣心——广义名心——则是更大虚妄。
  7. 经典的价值不在实用,而在文化。
  8. 对于“公平”,最好采用“合理”这个概念来代替。
  9. 思考三基式:是什么意思?有什么根据?有什么值得考虑的可能性。(厘清式、辨理式、开拓式)
  10. “我们不应该把自己的价值判断加诸别人身上“,这本身就是一种价值判断。
  11. 上帝自编自导,制造出这个原罪问题,再去解决这个原罪问题。耶稣下凡就是上帝的安排,犹大出卖也是上帝的安排。耶稣的任务是救世,犹大的任务是做奸角、背黑锅。
  12. 在人类智慧的顶峰俯仰天地,就会深切体察到人类智慧的顶峰是何等微不足道。
  13. 虚荣心几乎是所有自寻烦恼的根源。
  14. 终极目的和中途目的。
  15. 自足价值与工具价值。
  16. 概念问题、事实问题、价值问题。
  17. 五重境界:奴才、小人(悲剧小人、喜剧小人)、君子境界、圣人境界、机器境界。
  18. 不宜为年少而骄傲,除非已没有其它条件值得骄傲;也不须因年迈而自卑,除非这种自卑有助于忘却其他种种更深的自卑。
  19. 当人们需要喂饱巨大的虚荣心以压缩严重的自卑感时,就营营役役追名逐利了。
  20. 幸福无须刻意追逐,只消在日常生活里发掘出来就行了。
  21. 凡有所怨,皆因所求。凡事抱怨者对已无所要求,对人多所要求。




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