[原创]有了洋气的意识形态还会制造华文广告的疯狂吗

    “本土的“意识形态”是我们面对4A外商洋洋得意的广告环境最大的胜算与优势，这也是“意识形态”公司名字的由来。以上种种，让我兴起一股想与向来占有优势的4A外商抗衡的勇气，我要向社会证明“意识形态”存在的必要，证明我们另一种做广告的方式。
    “某4A外商总裁表示，做了一辈子的广告，从没看见有一个公司不但持续保有既有成绩，甚至一年比一年好，“意识形态”不仅是异类，更是异数；还有另一个4A外商集团为了了解竞争品牌，连竞争品牌的广告也花了许多心思研究，“意识形态”的广告是他们必要的研究目标……种种接踵而来的赞誉使我们每年都会接到4A外商请求合作的邀约。先不提我们是否接受了邀约，这透露出，我们坚决以本土的“意识形态”来对抗外来经营文化的策略是禁得起考验的。”
    这是郑松茂（当时是台湾意识形态广告股份有限公司董事长）10年前的访谈。
    三月某日星期天当我重新读到上面的文字，已经传来台北意识形态被收购，许舜英调迁到上海某地的八卦消息，不禁唏嘘。台北意识形态当年的豪情憧憬以及现实成为国际广告公司的附属品。这恐怕是没人能预测的结局。
    不知道多少人可以平静接受，一个曾经非常有影响力的本土华文广告公司的没落。曾经的旗帜和关注焦点现在成为别人看管的某个孩子。
   “是性别。衣服是空间。衣服是阶层。衣服是权力。衣服是表演。衣服是手段。衣服是展现。衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。”
   “有了胸部之后你还需要什么？脑袋！到服装店培养气质，到书店展示服装。”
   “服装和化妆品的价值很可能不只是外貌肤浅的美好，真正爱流行的人自然找得到他存在的理由。
   “经济不景气不会令我不安，银行倒闭不会令我不定……缺乏购物欲才会令我不安。
   “衣服是这个时代最后的美好环境。……
    这些不一定是当时最好的广告文案，但一定是当时最受关注的广告文案。对精英话语权的崇拜以及对普罗大众消费意识的蔑视，利用后现代诗体结构进行个性张扬的传播。多少广告公司的文案曾经疯狂模仿这样的语感形式。“可见意识形态生长得太高大了，我们都在许舜英的背影下生存。”（梁佐林）
    贵族式文艺腔调虽然终究被代替，但没想到会来得那么早，而且被彻底换掉，而不是出现自身创作的替代品。
    有了洋性的意识形态还能继续创造华文广告的疯狂吗？
    不知道该以哪种方式出现。
    还有多少本土广告能继续守住阵地？
   “让我们换个地方，喝汤以及展示我们的指纹。喝汤可以，但是还是会有人发出声音如果你不介意的话，因为不是所有的人都喜欢地毯。凡是有问题的时候就会有决定，正如有太多证据的时候就不会有辩证。两个人需要的是一面墙，三个人需要的是天花板，四个人需要的是学习Tango，五个人就会产生特殊方位迷乱及品位空间的供需失调。”——许舜英《让我们找一个地方》
    的确换了。
    让我们继续保留前意识形态的作品与文字，有情绪的时候拿出来缅怀，无情绪的时候拿出来发泄。这是个春天，到处是打折优雅或低俗的叫卖声，到处都有人结伴购买踏青，没人说这是暮春的最后机会。
    华文广告希望还在。

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