2010-1-25 21:17:39
[原创]活在当下与禅定修炼 (入选推荐日志，加10币)
能量，是能够产生某一影响或作用的能力。作用有好有坏并且在力量上有大有小。如果从所有事物——包括物品、身体状态、每一段时间、每一块空间、每条思绪、每份情感都具有产生效果或作用的能力的角度来考虑的话，那么我们就可以认为所有东西都是能量。作为一个以获得力量和满足感为目的的人来说，我们要认知、欣赏，并且学会处理生活中的每一件事，因为每一件事都对自己能否达到目的起着或好或坏的作用。作为一名想在组织中产生积极作用的领导者来说，同样也要认知、欣赏，并且学会处理工作中的每一项事务。
消极的东西没有办法在当下存活，只有你想起过去的某件事情、某个情形或者对未来忧心忡忡的时候，它们才会出现。
“活在当下”，要完全意识到此时此刻的存在，既没有关于过去的想法，也没有关于未来的想法。事实上，那纯粹是一种感觉，根本没有任何想法，意味着你只是正在经历此时此地发生的事情。
与“当下”脱节是一个迅速“堕落”的过程，其速度之快甚至使大多数人在无意识之中就已经失去“活在当下”的能力了。
你和你的思想是两回事，你和你的情感也是两回事。情感是对由头脑形成的想法的强化。你不等于你的头脑。你的头脑、由你的头脑所产生的思想和情感是彼此分离、不能混为一谈的。
朋友和敌人的区别在于，朋友能增强我们的幸福感、办事效率或生存的几率，而敌人则会起到反作用。
“过去”只有做到使我们现在过得更好，才会对我们有所帮助，此外任何与此无关的、关于“过去”的想法都是没必要的。
剔除“毒素”的好办法是把关于过去的想法进行分类，即与爱有关的想法、能起到实际作用的想法和没用的想法，前两种是朋友，后一种是敌人。
关于未来的想法，也应该只起一个作用，那就是使未来比现在更好。与此无关的其他想法统统都是没用的东西，而且是有害的。
当你脑际出现了一些关于未来的想法时，首先要问问自己：这些想法到底是对未来的焦虑还是关于未来的计划。如果是焦虑，那么这些想法就是对你有害的敌人，就要把它们变为计划。如果你想的事是自己能够控制的，那就制订一个能使未来比现在更好的计划，或者说制订一个能使你的未来更好的计划；如果你想的事是自己不能控制的，那就把这些想法变成愿望（也可以称为意向），或者是为了某种结果出现而进行的祈祷。一旦你把愿望或祈祷描述出来，就能重新回到“当下”。
禅定有很多技巧和方法，但主旨只有一个，那就是让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定使我远离那些不真实的东西。我知道过去和未来都是不真实的，而禅定能使我回到此时此地。
禅定的主要目的在于它能在此时此刻让你与自己的思想和情感分离，从而体验当下。你对当下体验得越投入、越多，对当下的意识和感觉就会越强；你的行为也就会与你的意识和感觉一致；你对世界的惧怕可能会越来越小；那些负面的情感也会越来越少；与此同时，负面的个人体验自然也会越来越少；你会给予世界更多的爱，会对他人抱有更多的善意；同样，愉快的、积极的个人体验自然也会越来越多。
禅定的方法有很多，迄今为止尚未分出优劣，至少从主观感觉上看很难说某种方法比另一种更好，关键是找到适合自己的方法。
“超自然冥想法”是1955年由印度的Manesh Yogi创立的，一种形式上与反复念咒类似的禅定技巧。这种方法需要练习者不断重复一个词或词组，从而使注意力和行为就像大船“抛锚停泊”一样落定在此时此刻。
调整呼吸禅定入境的方法。
上面两种方法达到的效果是一样的，它们都能使练习者的注意力集中到一点上，从而进入心无杂念的境界；它们都能使大脑得到解脱，让大脑平静下来。因此，就实际效果来看，无论是用与反复念咒类似的禅定方法还是把注意力放在呼吸上并不重要，重要的是最终达到的效果。特别是作为一名领导者，无论采用上面哪种方法，只要你能真正进入无欲无念的境界，就会获得意想不到的收获。
一次简单的禅定：
步骤1：选择合适的空间和时间
首先，你要给自己找一处适合打禅的、安静并且不易被人干扰的空间。当我准备打禅的时候，会在卧室门上贴一张纸条儿，告诉家人自己在打禅，请勿打扰。其次，选择一个合适的时间，它要尽可能大地增加你禅定入境，即进入无欲无念的境界的可能性。
步骤2：找到最佳姿势
你可以坐在一把椅子、一张专门打禅用的长凳（禅凳）或一块地垫儿上打禅。务必坐直，尽量不要靠在椅背儿或墙上，往后靠会让你容易进入昏睡状态。坐直并且将下巴微微收起是禅定最基本的姿势。尽管刚开始的时候保持这一姿势稍有困难，但很快你就会进入状态并且发现这么坐的确有它的好处。这个姿势其实是挺舒服的并且有利于你提高禅定技巧。
如果你坐在一把椅子上，那就请光脚并且结结实实地踩在地上。如果你选择的是禅凳或地垫儿，那就有三种坐姿可以选择：一种是盘腿坐直；一种是两腿坐于身下；另一种是坐下之后将小腿撇开，分置于身体两侧，需要注意的是，要保持脚趾的趾尖朝后并保持上身直立。手怎么放？放在哪里？这个问题就比较随意了。你可以试着以不同的姿势将手放在不同的位置上，只要感觉舒服惬意，并且那个姿势有利于禅定就可以了。我通常选择的是最传统、最常用的手势，即把手背或者手的侧面放在大腿靠近膝盖的部分，食指和拇指指尖轻轻地捏在一起。有时，我也会让食指和拇指不捏在一起——我发现，自己有时候面对的是纯粹自我的世界（那时我的食指和拇指就会轻轻捏在一起），有时候面对的是外部的世界（那时我的手就是自然打开的）——不管怎样，只要顺其自然、跟着感觉走就好。最后，闭上你的眼睛。
步骤3：把注意力集中在呼吸上
闭上嘴，用鼻子呼吸。当你捕捉到自己的呼吸的时候，充分地感受它。你要感到凉凉的空气从鼻孔进入身体，充盈肺部；要感到自己的胸腔因为氧气进入而慢慢鼓胀；要感到呼吸的自然本质——呼吸是我们生命的血液。当你吐气的时候，要感到胸腔在缓缓收缩；当气息从鼻孔、从身体中出来的时候，要感觉到它的温热。你要一遍一遍地重复这一步骤，整个禅定过程都是如此。你会发现每次呼吸都能给自己带来不同的感受，有时候你的感受是轻微的、不易察觉的，有时候你的感觉又是那么强烈。
步骤4：正视你的想法然后让它们走开
当想法进入你的头脑时，用不着拒绝它们，随它们来来去去。你要做的只是与它们保持一定的距离，以一种公平的、不受其他因素干扰的客观态度观察它们。不要与它们相认，它们不是你。你可以观察这些想法，但应该以一种非常简单轻松的方式，不要评判它们，更不要作进一步的思考。然后，平静地让这些想法从脑海里飘走，轻柔地引领自己把注意力重新集中到呼吸上来再次提醒一下，轻柔是这个时候的关键。有想法不是坏事儿，体验这些想法也不是坏事儿。这些想法只是在你体会真实、体会此时此刻的时候稍稍分散了一下你的注意力而已。你要尽量使这些想法只是在自己的头脑中来来去去，不要让它们以及自己对它们的体验对你发力，不要让它们对你产生任何影响。这样，返回到自己的呼吸上来，然后你会发现，就像变戏法一样，你的想法竟然不能对自己产生效力！
步骤5：体验寂静
在最初进行禅定练习的时候，那些飘到你脑子里的念头可能会一个接着一个，其间只会有短暂的间隔。你会感到注意力在经常性地进行轻柔的转换，一会儿观察那些不时冒出来的想法，一会儿又集中到自己的呼吸上。如果这就是迄今为止你能达到的最高境界，那也是一件非常可喜的事情。实际上，这是开始禅定练习的必经阶段，你很有可能在第一次打禅的时候就能获得上述体验。
步骤6：轻轻地起身
20分钟过去后，就可以起身了，但要注意的是你要慢慢地起来，这一步需要花费几分钟的时间。睁开双眼，环视四周，开始移动你的身体，然后写一个关于当时感受的情绪记录。在练习的最初阶段，你往往把握不住打禅的时间。你可能会看几次表，这没关系。随着练习的不断深入，你会对时间的流逝越来越敏感，能知道20分钟什么时候结束。
练习：集中注意力
总的来看，禅定是把我们活着的状态迅速从过去或未来拨回当下的最好方法，它能使我们的注意力最大限度地集中在当下。除此之外，还有一些方法也能起到类似的作用，如用敏锐的意识感受周围的环境。如果在一天的某个时候，我突然觉得自己的脑子被各种各样的想法塞得满满的，而那时打禅又不方便的话，我就会将注意力集中到一点上，如手上正在做的事儿或当时周围的环境。如果我正在一条街上走着，就会将注意力聚焦于道路两旁，以及下一步脚要落下的地方。我可能将全部注意力集中到每一步走下去脚落在地上的感觉上，也可能注意每一辆从我身边经过的车。当一辆车由远及近并从我身边驶过的数秒时间里，我会要求自己尽可能地记住关于这辆车的所有细节。如果当时我正坐在某个地方，就会闭上双眼，仔细聆听周围每一个细小的声音。我所做的一切努力都是为了让自己的注意力集中在某个单一的点上。当各种各样的念头又向自己涌来的时候，我就轻轻地推开它们，重新把注意力转到那个单一的点上。你这样做的次数越多，收获就会越多，那些念头对大脑的控制就会越弱。
练习：把你所有的感恩都记下来
买一个日记本，并抽出时间把你想感谢的事情都记下来。在表达感恩之情的时候，一定要注意自己所感恩的事情一定是你此时此刻感受到的东西，只要觉得舒服就可以一直写下去。这是一个蕴涵巨大力量的锻炼方法，不仅能使你重新回到当下，还能帮你赶走焦虑、压力、沮丧和悲伤。
万物皆是能量
前面已经说过，能量是一种能力，这种能力可以产生某种结果。能量产生的结果有好有坏，释放出来的力量有大有小。如果说任何事情，包括一件物品、一种客观存在的状态、一段时间、一块空间、一个念头、一份情感、一句话、一个景象、一种颜色、一个响声都能产生某种结果，那么就可以说万物皆是能量。
当你明白了自己本身就是一个“能量体”，是无限多的能量体系中一个复杂的能量体系，那么就不可能再像以前一样生活了。这一认识之前的生活和之后的生活是截然不同的，其规则不同、回报不同、结果也不同。
作为领导者，如果你的思想和行为是通透明澈的，就能将其转化为自我认知能力并成为一个真正对人有着浓厚兴趣、以人为导向的领导者；同时，思想和行为的通透明澈也将帮助你构建组织的价值核心并培养出一支朝着共同的目标努力奋进的工作团队。作为领导者，如果你有一颗开放的心灵，就能成为一个具有强烈好奇心、好主意不断、具有远见卓识并能为所领导的组织勾画出远景蓝图的人。
你自己实际上就是整个人类。这就是内隐秩序理论（implicate order）的主要思想，即每一件事情都被包含在包括自己在内的每件事情中。整个过去，以一种非常精妙的方式存在于或者说包含于我们每个人身上。如果你能抵达自我深处，也就触摸到了人类的本质。当你这样做的时候，就会被引导进入到那个与人类本质相应的意识深度（the generating depth of consciousness）。那是一个整个人类共同具有的意识深度，整个人类都被包含在其中。个人对此的敏感程度以及感知这一意识深度的能力成为了整个人类发生改变的关键。我们彼此相互关联。如果上面论及的这些思想能被广泛传播，并且其含义能被人们所领悟，我们就会拥有一个与现在大不相同的意识。
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评论
发布者 温岚
2010-1-26 21:02:09
发布者 野鸽子
2010-1-27 20:30:19
发布者 wlb22
2010-1-27 22:04:18
发布者 690202
2010-1-27 22:39:21