小蒋之路

第十章　民族的人

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　　　　　　　　　　　　　　　 91　埃及人

　　埃及比早已湮没无闻的巴比伦还要占老，埃及为人类留下了最多的不解之谜。
　　埃及曾是早期希腊天才荷马、伊索、希罗多德的圣地。然而人们知道罗马是希腊的翻版，却不知道埃及是希腊的蓝本。比如向俄狄浦斯提问的那个斯芬克斯，就原产于埃及。它的化身之一狮身人面像，现在还在胡夫大金字塔脚下。可惜奥斯曼帝国的炮兵曾把它当作靶子，把它的鼻子轰没 说到鼻子，自然容易想到托勒密王朝的最后一位女王克丽奥帕特拉。但不必相信帕斯卡尔关十“如果克丽奥帕特拉的鼻子再高一点或再低一些，整个世界历史将会完全改观”的夸夸其谈，更不要被伊莉莎白·泰勒的《埃及艳后》所迷惑，克丽奥帕特拉决没有传说中那么美。使恺撒和安东尼真正着迷的不是她的美貌，而是她的优雅风度所代表的古老文明——这就是为什么每个时代的名妓总是来自一个衰落中的古老民族的原因，比如埃及的巴比伦名妓，……

第九章　吵架的人

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　　　　　　　　　　　　　　 81　吵架的动物

　　死生亦大矣。除了生死二事，有没有第三件人人不可避免的大事？恐怕每个人的回答都不会相同。会有人说是爱，会有人说是吃，也有人悦老，也有人说病。然而人人饮食，却有人辟谷或绝食；个个男女，竟有人禁欲或独身；无人不衰老，偏有人英年早逝；无人不生病，也有人从不服药。可见这些看似重大的事件都缺乏真正的普遍性。说起来一定令人吃惊：仅次于生死、无人可以幸免的人生第三件大事，是稀松平常微不足道鸡毛蒜皮啰哩啰嗦的——吵架。
　　然而吵架甚至比生死更重大。由于人出生时浑沌无知，死后又无法感知，于是吵架就成了人生的第一件大事。况且生死虽然牵动着家庭、影响着社会，但它们毕竟是个人自己的私事，而吵架却是任何伟人都无法独力完成的社会性行为。因此正是吵架，使一个自然人成了社会人。甚至生死本身上与吵架不可分割：一个男孩出生，他的父母亲属会因为想要一个……

第八章　城市的人

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　　　　　　　　　　　　　　　 71　观光客

　　人类之所以不同于一般动物，乃是在十，他们终于动极思静，为自己的身体套上了一个固定的外壳——房子，定居下来。所谓文明，首先就是造一个家。上帝造了亚当和夏娃以后，就在大国的郊区给了他们两亩地，让他们在无花果树下搭一座茅屋——定起成份来，亚当大概是个小种植园主——无家可归的苦人们对亚当的两亩地无限向往，称之为“伊甸园”。有个叫做第歇根尼的希腊哲学家，因为厌恶人类文明，决定拒绝一切文明的产物，与别人完全不同地生活，于是他就住在一只木桶里。且不说这个木桶也是文明产物，至少第欧根尼决没有想到，定居恰恰是文明的最主要内容，因此他依然是个文明人，哪怕他只是定居在木桶里。
　　除了逐草而食、傍果而卧的游牧民族，即使是定居部族中的乞丐，也有一个较为固定的栖身之所，比如关帝庙里的供桌，或是圣母院外的拱廊。但游牧民族游离于定居文明之外，在大……

第七章　类型的人

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　　　　　　　　　　　　　　　　61　高人

　　中国人中有非儒家的，但骨子里没有一个人不是道家。
　　道家思想使中国的大部分优秀人物退隐山林自得其乐，而置苍生于不顾。从概率论的角度而言，这些优秀人物的问世是以群氓的出生为代价而换来的，而这些高人无视群小嚣乱朝廷，自己却躲到世外桃源中“保命全生”去
　　高人们淡泊名利，高蹈自赏而游戏风尘，胸有机抒而置身局外。其热心冷眼，高则高矣，可惜让苍生自生自灭，不知人道为何物。
　　高人们寄意山水，酣醉高卧而心系天籁，孤傲脱俗而大隐隐市。其神游物外，高则高卖，可惜让苍生盲人瞎马，不知文明为何物。
　　高人们脱略形迹，藏头露尾；高人们装疯卖傻，矫情作态；高人们待价而沽，买椟还珠。高人们满腹才学，不思救黎民于水火，三顾三辞，半推半就，偏有许多做作。高人们热衷宦海，却以屡诏不仕自傲，口逊心喜，勉为其难，比之孟子“舍我其谁”的率真，不可同……

第六章　性别的人（下）

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　　　　　　　　　　　　　　 51　化妆的女人

　　上帝造人，女人造脸——这是造化的两大奇迹。
　　女人造脸，是与上帝作战。她不可能战胜上帝，但能够使一部分男人的眼睛变得血红。
　　造脸的女人除了与上帝作战，还与所有其他的女人在作战，因为所有的女人都在造脸。她不可能战胜所有的女人，但可以使一部分女人的眼睛变得碧绿。
　　两面作战的女人不得不扩大战线，直到把整个身体变成战场——血红的嘴，血红的手指，以及立红的脚趾——一片惨不忍睹。
　　由于每个时代的女人造脸的方法都基本相同，十是无论漂亮女人还是不漂亮的女人，她们的脸都变成了一样的脸。当丑的变成了“美”的，美的也就变成了“丑”的。既然丑的真脸变成了美的假脸，美的真脸也就不敢理直气壮地素面朝天。
　　男人们知道得很清楚，化妆虽然是艺术，但同时也是骗术——或许是最值得鼓励的一种骗术：尊重观众，美化市容——于是对原本不……

第五章　性别的人（上）

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　　　　　　　　　　　　　　　　43　绅士

　　老派绅士穿浆过硬领的衬衫，系领带，带手帕。当代绅士不穿衬衫，不系领带，不带手帕。老派绅士穿系鞋带的皮鞋，新派绅士穿不系鞋带的皮鞋。老派绅士的衣服，一定是向名裁缝定做的，你只能看出做工，但看不出品牌；新派绅士的衣服，一定是去专卖店买来的，你只能看见商标，但看不出是否冒牌。
　　老派绅士有一手漂亮的书法，新派绅士识字有限，除了签名，一切都由女秘书代劳。老派绅士拿手杖，新派绅上拿手机。老派绅士弹钢琴，下围棋，柯桥牌；新派绅士洗桑拿，搓麻将，唱卡拉OK；老派绅士穿礼服听音乐会，新派绅士穿时装打保龄球。老派绅士戴夹鼻眼镜读占典名著，新派绅士戴平光眼镜看富豪传饲。
　　老派绅士年纪轻轻就蓄起了胡子，一副老成持重的样子；新派绅士年纪一大把却天天刮脸，每个月还要把白发染黑，一副来日方长的样子。因此……

第四章　伦理的人

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　　　　　　　　　　　　　　　31　心灵之爱

　　灵魂用暗号联络——从占到今，暗号照旧。
　　寻找爱情的人，犹如潜伏在敌占区的特工人员，对任何一个可能的接头对象都必须用暗号试探，以免错过；因为一旦错过，也许今生就不再重逢。那样的话，特工人员就失去了祖国，而你的子孙就失去了祖先。
　　暗号必须用漫不经心的语气说出，否则一旦暴露目标，羞辱和危险就会接踵而来。好在暗号用的是极普通的词语，只是进行了特殊的排列和加上了特殊的语气：它们可以做最通常的理解，也可以做最反常的诠释——但只有一个人懂得暗号的真正意义。
　　总是弄错接头对象，因为命定的接头人只有一个。而真正的接头人像你一样，也需要隐蔽，这使得她（或他）与其他人几乎没有任何两样。
　　冒充的接头人很多，开头几句暗号对得像模像样。如果你过于冲动，立刻说出关键词语，那样你就可能被冒充的接头人逮住，而把真正的接头人吓走。
　　……

自序

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　　美国人爱默生曾经以相当不屑的口气说，一只乌龟的全部思想就是一只乌龟。此话虽然俏皮，然而过于苛刻，也十分傲慢。试想，如果一只乌龟的全部思想是一头大象，那么他还算是一只乌龟 与此相似，如果人类的全部思想都是非人的思想，那么人类还算是人类 因此，本书的全部思想都是关于人类的，从具体的手指、脚趾到抽象的种族、国家。
　　本书的对称版或曰翻版，是另一本拙著《人文动物园》，那本书虽然写的全是动物，但仍然是关于人类的。我不希望自己的思想是非人的思想，我更不希望自己的思想是反人类的思想。只不过，有时非动物的思想就是非人的思想，有时反动物的行为就是反人类的行为。因为人类与动物都是上帝或日大自然的伟大造物，他什”应该和谐共处。
　　人类被中国人孟轲称为“异于禽兽者几希”，被希腊人亚里士多德称为“理性的动物”，被英国人莎士比亚称为“万物之灵长”，被法国人帕斯卡尔称为“会思想的芦苇”。因此……

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今天看了第三章：找借口，不如说我不知道。

    里面阐述的观点就如题目，有句话说“一个人在失去自信的时候，容易为自己找到很多借口”，想想，蛮对的。如果一个人足够自信，还需要找借口嘛？这句话还折射了这么个意思：如果找借口，其实就是不诚信，如果企业不诚信，麻烦就大了，企业的寿命绝对如兔子尾巴一样长不了。

    讲诚信，够自信，就不要找借口。

中午看了《举起手来》，是冯小宁导演的。
    故事情节如下：日本鬼子侵略中华时，肆虐夺宝。有一次，想把一尊纯金佛头运回日本。但是给八路截下来了。同时，学校里的一个小姑娘躲避日本人的追杀来保护一本细菌案的记录，竟然躲在了佛头的箱子里。然后，这个箱子被晕倒了石桥村，在那里展开了战斗。
    不过，这个片子是以战争的形式，演出一场闹剧，有个鬼子（潘长江饰）是罗圈腿，经常倒霉，队长也很倒霉，呵呵！整部片子很搞笑，我这边有个同事笑得用“鬼哭狼嚎”一点都不过分，意思是笑得快没气了，尤其是办公室静悄悄的，没什么人的时候。
    当然，结局很完美啊，日本鬼子被消灭了，佛头被夺回了，记录本也找到了，呵呵，最后有个情节比较有意义：那个罗圈腿的孙子（当然也是潘饰），按照他爷爷爷爷（参加过侵华战争，即上面说的那个……