[灌水]【万事由来】历法集锦

历法集锦


国际上使用的历法有几十种，其中最主要的有公历、回历和佛历，即所谓三大历法。

公历原是基督教的教历，基督教徒以基督诞生那年起算记年，基督诞生前的年代称公元前，诞生后的年代称公元。如今，公历已成为国际上普遍使用的历法。

回历是从伊斯兰教祖穆罕默德避难入麦地那一天算起的。回历的元年元月元日是公元622年7月16日。回历以月亮盈亏计算，一年为三百五十四天，与公历相差十一天。回历又分太阴和太阳年法两种。

佛历是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨和缅甸等国，以及印度的部分地区通用的历法。佛历是从佛祖释迎牟尼逝世那年，即公元前543年算起。

阳历、阴历、阴阳历

不管是哪种历法，无非是对年月日的安排。这些安排主要依据天体的运动。

日，是最容易识别的时间单位，地球自转一周就是一日，年和月都是以日为基础的。

月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位，月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点，农历的大月三十，小月二十九天，就是取的它的平均数。

地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位，以此为基础的一年长三百六十五天五小时多。阳历取其整数，平年三百六十五天，四年一闰，把四个五小时多加在一起，这一年就是三百六十六天。

如果某种历法只考虑月亮的圆缺，以十二个月为一年，那么，这种历法一年就只有三百五十四天左右。时间长了之后，它就与阳历相差得越来越多，这种历法被称为纯阴历。在纯阴历里，经过若干年之后，就会出现六月飞雪，十二月酷热的现象。

我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”，其方法就是在纯阴历的基础上，每十九年里面七年算是闰年，闰年多加出一个月来，为十三个月，如癸亥年只有十二个月，三百五十四天，而甲子年规定闰十月，一年有十三个月，三百八十四天。这样安排和调节的结果，历法既反映了月亮的圆缺，也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。这样的历法实际上已经是阴阳合历，简称阴阳历。我们现在使用的农历就是这样的阴阳历，有的人把农历叫做阴历，就叫错了。

公元、世纪、年代

“公元”产生于基督教盛行的6世纪。公元525年，一个名叫狄奥尼西的僧侣，主张以耶酥诞生做为纪元，耶酥诞

生前为“公元前”。公元532年，这种纪年法便在教会中使用。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继续采用这种纪年法，由于它精确度很高，而为国际通用，故称“公历”。由此，耶稣诞生的年份，便称为公元元年。所谓“公元”，就是“公历纪年”。公元元年相当于我国西汉末期平帝的元始元年。我国采用公历是辛亥革命以后的1912年，但与当时的中华民族纪元的纪年法并行，新中国成立后，才完全采用公元纪元。

“世纪”来自拉丁文，意思是一百年。一百年叫一个世纪，从公元一年算起，每经一百年就算是一个世纪。

“年代”是在每一世纪中，以十年为一阶段，如“50年代”、“80年代”等等。一般一个世纪的最初十年不用年代来称呼，而叫做“最初十年”。

公历二月为什么只有二十八天?

公历的前身叫儒略历，是公元前46年罗马皇帝儒略·凯撒颁行的。他规定每年分十二个月，单月二十一天，双月三十天，一年共三百六十六天，但比一年应有的三百六十五天多了一天。当时，犯人判处死刑，在每年2月执行，2月被认为是不吉利的月份，凯撒就从2月份中减去一天。凯撒死后，奥古斯都做了皇帝，他发现凯撒诞生的7月是三十一天，而自己出生的8月却只有三十天。为了显示自己的威严，他又从2月减去一天加给8月，并把9月到12月的天数作了相应的改变。从此，2月份就只有二十八天了。

大月小月的起源

阳历月份有这样的规定：“九月、四月、六月及十一月

有三十天，其余的月份有三十一天，二月例外，只有二十八天。”月份的大小，原因是罗马人在凯撒统治下发明儒略历法时，决定凡有特别宗教意义的月份都是三十一天，不重要的月份是三十天。因此，取名门神的一月，以战神为名的三月，为表示尊敬凯撒大帝而取名的七月，都有三十一天。凯撒大帝的继任人奥古斯都规定八月应以自己的名字来命名，所以八月也有三十一天。为了要使八月有三十一天，他便从二月借来一天，把二月减少到二十八天。又为避免使三个大月的月份连在一起。又规定九月及十一月各有三十天，把十月及十二月加长到三十一天。

“正月”的来历

人们习惯把农历一月称作“正月”。这是因为在我国古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不相同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月份次序，就把改正的第一个月称作“正月”。据春秋时代《春王正月》说：“正月为一月，人君即位，欲其常居道，胡月称正也。”意思是：古代帝王，大都在每年的头一个月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了正月。

另据史籍记载。周朝时，许多国家大事都安排在正月处理，所以正月又叫政月。到了秦代，因秦始皇出生在正月，，取名赢政，为了避他的名讳，强行规定把正字穿破，读作征。正(征)月的叫法，就这样一直沿用到现在。

“腊月”的由来

农历十二月称腊月，是内“腊日”演变而来的。腊日，是古人祭把百神的日子。始于周代，具体在哪一天，没有确切记载。到了汉代，将腊日定为冬至后第三个戌日(干支纪日法地支为戌的日子)。因为冬至日在农历上是不固定的，故腊日也是不固定的。后来又将—f—二月八日定为腊日。《荆楚岁时记》载：“十二月八日为腊日”。为什么祭神的日子叫做腊日?这要从腊字说起：古腊字没有“月”旁，象形为：一只掏掉内脏的小动物烤在日头上。后来，人们把成块的干肉也称腊。在周代，掌握腊的人称腊人。用腊祭神，所以便把祭日称腊日。因腊日定在十二月，故十二月也称腊月。“小时“的由来

人们几乎每天都要和钟、表打交道，“几点钟”、“几小时”这些话一天也不知要说几遍。可是为什么要把两个钟点之间的间隔称为小时呢?既然有“小时”，又有没有“大时”一词呢?其实，“大时”的确是有过的，“小时”也是从“大时”引申而来的。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、

申、酉、戌、亥。对应于今天的二十四小时，半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的依此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传人中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新的时间一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

“15分钟为一刻“的由来

15分钟为一刻，这是人所皆知的。要是再追问一个为什么，也许就说不上来了。原来古代是用漏壶来计时的。首先在漏水壶内竖一标杆，标杆上刻有等距离的刻度，壶内水因漏渐减，杆上的刻度也依次显露从而知道时间，其单位自然就是“刻”了。明清有了钟表，二十四小时等于一百刻，一刻即14．4分钟，因此直接取15分钟为一刻，来代表四分之一小时。

闰秒的由来

1985年7月1日七时最后一分钟，华盛顿海军天文台和美国国家标准局的原子钟增加了一秒，使这一分钟出现六十一秒。增加的这一秒钟，叫做闰秒。那么，闰秒是怎样产生的呢?

要弄清这个问题，得从计时谈起。目前最先进的计时标准是艳原子的谐振荡频率，其误差每天仅为十亿分之一秒。另一种是太阳时，它是依赖于地球自转速度的。地球自转一周为一天，绕太阳旋转一周(公转)为一年。地球自转的速度，由于月亮、太阳的潮汐作用和大气振荡等因素的影响，在缓慢地减低。据计算，近三百年来，地球自转速度平均每年约减少0．16秒，这就造成太阳时的偏慢。为了使原子钟的计时与太阳时统一，每隔一定时间，当太阳时比原子钟累积慢到一秒钟时，原子钟就要多跳一秒钟，这就是闰秒。1979年12月31日最后一分钟曾经闰过一秒，，1985年这一次是近五六年来的第二次闺秒。

标准时间的由来

同一瞬间，地球上各地的时间是不一样的。东边的时刻早，西边的时刻晚。我国东部长白山上的人吃午饭的时候，西部帕米尔高原上的人刚吃早饭。

从前，每个地方各用各的时间。这在古代交通不发达、往来不多的情况下，还没有什么不合适。但到了近代，随着交通的发达，各地交往的频繁，就出现了诸多不便。

有这么一件争执案：1858年11月24日，英国多塞特郡的时钟指在上午十时六分，该郡一位法官判决一名土地诉讼的人败诉，因为上午十点钟开庭时，他没有淮时到庭。但是，两分钟后，那人到了庭，当即向法官指出，按照他家乡肯柏兰郡喀来耳镇火车站的时钟，他是准时到达的，因此，这件案子必须重审。

火车站与法庭的时间差异，促使英国去统一时间。但直到1880年，英国国会才决议以格林威治时间为全国的标准时间。那里天文台的格林威治大钟从此便决定着整个英国的时间。

大约从1884年起，格林威治标准时间也为其他国家所承认。无怪现在人们都把英国的格林威治天文台说成是“时间开始的地方”呢。

北京时间的由来

电台报告时间总是说：现在是北京时间××时。

“北京时间”又是怎样来的呢?

原来，地球上不同地点的人，看到太阳通过天体子午线的时刻(即正午十二时)是不一样的。为了统一，天文学家规定东西两地相隔经度十五度，时间就差一小时。地球自转一周为三百六十度，一天分成二十四小时，所以地球一小时就等于自转十五度。国际上把全球分为二十四个“时区”，我国使用的是东经一百二十度的标准时间，属于东八区，“北京时间”就是东八区时间。

“夏时制”的由来

在夏季把钟表拨快一至二小时，以充分利用日光、节约能源的办法叫夏时制，又叫经济时或日光节约时。

实行夏时制的主张，是20世纪初由英国人威廉·韦利特最早于1908、1909和1911年连续三次在英国议会提出实行夏时制日光节约议案，但不幸被当时的英国议会所否决!而德国政府的头脑反应快，一下看到了这一制度的许多优越性，便在1916年3月首先采用了夏时制。紧跟着德国实行夏时制的国家是法国、奥地利、荷兰、丹麦、挪威等国。不l过，各国出于自己的实际需要，把夏时制的始期和终期作了改动。例如第二次世界大战爆发后，有的国家的夏时制一直延长到11月19日才结束。有的国家如英国，甚至把时钟拨快两小时，实行“双倍”夏时制。

实行夏时制，的确给人们带来了许多好处。例如英国1970年在总结它的好处时提到：每年节约燃料价值约一亿英镑；交通事故减少百分之三至百分之四。实行夏时制使人们早睡早起，多接触阳光，对健康也有益。

手表的由来

第一次世界大战期间，一名士兵为了看表方便，把表绑扎固定在手腕上，举起手腕便可看清时间，比原来方便多了。1918年，瑞士一个名叫扎纳·沙奴的钟表匠，听了那个士兵把表绑在手腕上的故事，从中受到启发。经过认真思考，他开始制造一种体积较小的表，并在表的两边设计有针孔，用以装皮制或金属表带，以便把表固定在手腕上，从此，手表就诞生了。历书的由来

解放前历书叫做“皇历”，．它已有一千多年的历史了。据说唐文宗李昂曾下令历书必须由皇帝本人“钦定”，并只许官印不许私印，从此历书就成了“皇历”。唐文宗大和九年(公元835年)曾印有一本《宣明历》，这本历书载有月日、时辰和节气。现在存世的一部最古老的印刷历书是唐僖宗乾符四年(公元877年)印制的。这本古老的历书在解放前被英国人偷运到伦敦去了。

历书在民间流传和普及是末代以后的事。据传，宋代有个学政，有一年主持科考、批阅朱卷时，发现不少秀才把日期写错了。问其原因，秀才回答：“书生昼夜读书只能观星月计算日期，哪有不差一两天的。”于是学政奏明朝廷，请翰林院年年修撰历书，售给秀才掌握光阴，后来，历书由宫廷逐渐发行到民间，成为劳动人民计月算日的工具书。

阳历的由来

阳历来源于古罗马的儒略历，它的产生与欧洲基督教的发展有直接的关系。据传说，耶酥被钉死在十字架上三日后复活，恰好是春天。早期基督教徒庆祝复活节的日子曾因地而易，相当混乱。后复活节定为春分月圆后的第一个星期日。随着岁月的流逝，春分就慢慢地靠近冬天了。为了使复活节回到春天去，罗马教皇格里高利十三世根据天文学家提出的方案，对儒略历进行改革。修改后的儒略历称为格里历，是把太阳周年运动视为制历依据的一种纯太阳历，因此俗称阳历。它不仅解决了复活节与天时不合的问题，而且具有很高的精度。

日历的由来

我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一

页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。

后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。

至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。

随着时代的发展，·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。

台历的由来

唐诗：“山中无历日，寒尽不知年。”“历日”可能是最早的台历。

唐时，史官按日裁纸，装订成册，每月一本。每页上写有月份和日期，留有空白，供近侍太监记载皇帝的言行，这就是“历日”。“历日”月终先交皇帝审阅，然后由史官存档，供编《国史》用。因它有记时论事功能，文武百官竞相仿效。大将刘仁轨出征时亦带上“历B，’。后来，除年、月、日外，还印上干支、节气、月相、纪念日等，成了案头的台历。

“世界历”的由来

目前全世界运用的公历虽然简明正确，但每月天数不等，每季天数不等，每月周数也不等。而某年的某日是星期几也不一样。因此，使用起来有所不便。

1930年，一位研究历法的专家伊丽萨白·阿萨里斯设计了一种世界历，其特点是：每季九十一日，每季三个月分别为三十一日、三十日和三十日，恰好为十三周，并且每季开始于星期日，结束于星期六。这样，一年为三百六十四日，多余的一日放在年度，定为十二月W日，这一天不属于星期几，而是“世界日”。如果遇到闰年，多出的另一日“放在六月底，为六月W日，也不属于星期几，而是“闰年日”。这样就把每年的月、日、星期完全固定化，解决了现行公历的种种不规律之处，因而有利于人民的经济生活，也有利于国家的计划和统计工作。然而，多年来，世界历协会虽然一直在提倡，联合国理事会也讨论并肯定过，但由于种种原因，这一合理化建议始终未能实现。

太初历

夏历，又叫太初历，从公元前104年的汉武帝“太初”元年开始使用，直到今天。这种历法的确立，是与汉代杰出的史学家司马迁的努力分不开的。

追溯一下历史，秦始皇至西汉初年，法定的历法，是以。每年十月为岁首，叫“濒项历。到了汉武帝时，发现这种历法的推算结果，与天象和自然规律不尽相符。这就削弱了历法对农业生产的指导作用。因此，司马迁、壶遂等建议改历。经过司马迁等数十人的努力研究，于太初元年正式确定并颁布全国实行。从此，以正月为岁首，这是当时最进步的历法。由于这种历法在太初元年颁行，故叫“太初历”。

何谓晚清、前清?

1840年鸦片战争后，清朝处于没落时期。人们一般把1840年以后的清朝统治时期，称为晚清。1911年辛亥革命推翻了清朝封建统治，民国初期的人和民国出版的书对清朝称为前清，含有前朝、前代的意思。因此，前清并不是指1840年以前或清朝建国初期。

何谓民国纪年

1911年，辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝。

1912年1月1日，中华民国临时政府在南京正式成立，宣布共和政体，改用公历(阳历)和民国纪年。在此以前，中国的封建王朝主要是以帝王年号纪年，如1662年，清圣祖玄烨即位，年号康熙，这一年就是康熙元年。辛亥革命结束了封建帝王的统治，当然不能再沿用这种纪年方法了。所以，在中华民国成立之后，改用民国纪年，1912年为民国元年，往下推算，民国二十六年就是公元1937年，换算时，在民国年数之上加11，再加1900，就是公元年数。

收音机的报时声从何而来?

人们每天从收音机里听到标准北京时间的报时声，是由我国的报时中心——中国科学院陕西天文台授时给北京天文台，再通过中央人民广播电台播发出来的。

陕西天文台是我国目前惟一的一个规模较大的现代化授时中心。它的授时部分主要是两个发播标准时间与频率的专用电台，一个短波授时台，一个是长波授时试验台。长波授时试验台是利用长波无线电波传播时间信号，它的精确度比短波授时台更高，有比短波授时更为复杂、精密的现代化仪器，这里的氢原子钟和艳原子钟等现代化授时仪器，可以保持三万年乃至三十万年才有正负一秒的偏差。

“星期”、“礼拜”

“星期”源于科学，“礼拜”出于宗教，两者不是一回事。

“星期”是公历中一种特殊的记日方法，它以七天为一周期，循环往复，无穷无尽。星期记日的方法早在公历产生以前就为人们使用了，古罗马历法已有“七日一周”的算法，至公元321年，君士坦丁大帝于3月7日正式公布，成为定制，逐渐成为国际惯例。我国古代历法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日为一周，称为“七耀”。这种算法与西方历法暗合。

“礼拜”则是基督教使用的词儿。他们相信上帝七天创造了世界、耶酥七天复活的说法，因此，规定第七天举行参拜上帝的宗教仪式，称为“礼拜日”。

公历“星期”的第一日叫“星期日”，是公认的休息日，因为这一天与基督教的“礼拜日”恰在同一天。所以，有人将“星期日”也叫“礼拜日”。其实我们星期日休息与基督教徒礼拜日“做礼拜”是毫不相干的。

一周从星期几开始?

按七天一周的记日法由来颇为古老，已难于考证。据说古代巴比伦人以太阳、月亮和金、木、水、火、土七星为七日名，这种以七天为一周的记日法就叫做星期。日为大，一周之始自然是星期日。

一周从星期一开始的记日法也是有根据的。《圣经》说，上帝创造世界万物，上帝在第一天把光明和黑暗分开，有了白天和夜晚；第二天造天地，有了上下之分；第三天造草、木、蔬菜，大地披上了绿装；第四天造日月星辰，确定年月日和季节；第五天造鱼、水生动物和各种飞禽，让海洋、大地和天空充满生机；第六天造出牲畜、昆虫和野兽，最后上帝照看自己的形象造了男人和女人来管理这个世界。上帝造物之工已经完毕，在第七天就休息了，称为圣日，又叫安息日。因此，星期日就是周末，一周应从星期一开始。

二者相比，“一周从星期一开始”符合先劳动后休息的规律。在日常生活中，人们在星期一早晨上班，都有一周之始的感觉，这也是在心理学上的一个根据。但目前通用的还是“一周从星期日”开始，因为星期六是周末已经是人人皆知的了。

元旦并非都是一月一日

所有采用公历(阳历)的国家，都是以每年一月一日为元旦。但世界上还有许多国家、许多民族由于使用的历法以及宗教信仰、风俗习惯、季节气候等不同，新年元旦的日期也就各不相同。

居住在北美洲北冰洋沿岸的爱斯基摩人，把第一次下大雪的日子作为新年元旦。

热带有些国家，把雨季开始的一天作为新年。非洲的乌干达，每年有两个雨季，所以，他们一年有两个元旦。

泰国等地的一些民族，以雨季和旱季作为新年与旧年的分界，把雨季到来之前的4月13日至4月16日，定为佛历的新年。

印度尼西亚的凯拉比特族人，将一年中当最早的候鸟飞来的时候，做为新年的头一天。

埃及人很早就知道观察星象了，他们发现天狼星和太阳一起升起时，尼罗河水就上涨，于是他们把这一天作为元旦。

在叙利亚农村把9月里月亮圆的第一天，作为新年的开始。

菲律宾把民族英雄何塞·黎萨尔的就义日——12月30日定为新年元旦。

巴基斯坦的新年在公历3月中旬；印度的新年从10月31日开始，节日一共五天，第四天才是元旦；瑞士阿彭策尔地区的土著居民，以每年1月13日为新年元旦。

“节气”的由来

“立春”，是农历新年后的第一个“节气”。我国古代把一年分为“二十四节气”这个独特的创造，为天文学作出了伟大的贡献。“二十四节气”的发明，是对天象长期观察、反复探索的结果。

迄今保存最完好的最古的天文台“登封观星台”(现存的建筑遗迹，建于元初)，坐落在古都洛阳东南的登封县告成镇。这座巍然挺拔的古建筑遗迹，由高8．5米的“测景台”、长30．3米的“星天尺”组成。相传周公曾风尘仆仆，从西周首都镐京来到这里，主持过测量日影。台上至今还珍藏着公元724年唐代所立的石表，上刻“周公测景台”五个。

在观察、测量太阳位置变化规律的基础上，我国古代人民把一年划分为若干“节气”。春秋末年，根据每年“冬至”时刻的测定，推算出一年岁实是三百六十五点二五日，这在当时是世界上最精密的数值，为准确预报季节、反映气候寒暖变化创造了条仟。《春秋》书中，已有许多春夏秋冬四季的记载。西汉时问世的《淮南子·天文训》则完整地记录了全部“二十四节气”。惊蛰、清明、谷雨等，这些名词与天气、物候的对应，足以证明它同农业、畜牧业及人民生活息息相关，它至今仍为我国人民所沿用，具有悠久的生命力。

二十四节气小史

一年二十四节气中有的是表示季节的，有的是表示温度、降雨、霜、露等气象现象的，有的是反映作物和自然物候的。

“二分”(春分和秋分)、“二至”(夏至和冬至)和“四立’(立春、立夏、立秋、立冬)是根据天文来划分的。当太阳位于黄经o。时，太阳光直射赤道，这时是春分；当太阳在黄经90。时，阳光直射北回归线，这时是夏至；当太阳位于黄经180。时，太阳直射的地方又回到赤道，这时是秋分；当太阳位于黄经270。时，太阳光直射南回归线，这时是冬至。“二分”、“二至”是表示季节的转折点，“四立”表示季节的开始，是“二分”、“二至”中间的时间。

二十四节气中大部分是反映气候的，如表示温度的，有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；表示降水和水气凝结现象的，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

其他的节气则是反映物候现象和农事活动的。如“惊蛰”表示地下的小动物开始出土活动。“清明”表示草木繁茂，天气晴朗。“小满”表示夏熟作物籽粒开始饱满，但还未成熟。“芒种”表示麦类等有芒作物成熟的时节。

“双春双雨”的由来

19d4年甲子年有两次立春、两次雨水，即第一个“立春”在旧历正月初三(阳历2月4日)；第二个“立春”在旧历12月15日(阳历1985年2月4日)。第一次“雨水”在旧历正月十八日(阳历2月19日)；第二次“雨水”正是甲子年的最后一天，即大年三十(阳历1985年2月19日)。能遇到“双春、双雨”是很难得的。因为甲子年六十年才轮一次，而两次立春、两次雨水要在六个甲子年，即三百六十年中才能有一次。据推算，上次的“双春双雨’’的甲子年是在明代天启年间。这是我国旧历历法人为编排的。

我国使用的旧历又叫夏历、农历，是一种阴阳台历。它的月份是以月亮圆缺一次的时间来定的，每隔二十九天半，月亮圆缺一次。所以，十二个月只有三百五十四天左右。而阳历是以地球绕太阳一周为一年，约三百六十五天，这样旧历比阳历少了十一二天。为了弥补时差，使阴阳历协调，我们的祖先用十九年加七个闰月(十九年七闰法)来调整，即与阳历相符。1984年甲子年正是闰年，于是便在十月置闰。这样，1984年便有二十六个节气。多出的后两个节气正是该年甲子年的第二次立春和雨水。这便是“双春双雨”的由来。

四季是怎样划分的

划分四季的方法有很多种：

我国古代是以立春、立夏、立秋、立冬做为四季的开始。

民间习惯上用农历的月份来划分四季：农历一月到三月是春季，4月到6月是夏季，7月至9月是秋季，10月到12月是冬季。

在天文上，是以春分、夏至、秋分、冬至作为四季的开始。

气象上，通常以阳历的3月到5月为春季，6月到8月为夏季，9月到11月为秋季，12月到第二年的2月为冬季。

这种划分四季的方法，存在着一个共同的问题：不论什么地方，都是分别在同一天进入同一个季节，这就和各地区的实际气候状况有了很大差距。

为了尽可能真实地反映一个地区季节变化的物候情况，气象部门是用五天平均气温的高低(简称气候平均气温)作为划分四季的指标：平均气温稳定在10℃以下，比较寒冷的时期称为冬季；平均气温稳定在22℃以上，人们可以穿单衣的季节称为夏季；平均气温在10℃22℃之间、不冷不热的季节就是春季和秋季。这样的划分方法和我国气候的实际情况，尤其是我国东部地区自然景物的变化，还是比较符合的。

但是，应该说明，一般所讲各地四季开始或者结束的日期，是指平均情况，并不是年年都一样。

温度计史话

世界上第一支温度计是意大利科学家伽利略于1593年发明的。那时的温度计是将玻璃球附在管子的一端，管子里藏着红色液体，然后将管子倒放在水里制成的。使用时，将玻璃球与不同温度的物体相接，利用管内空气的热胀冷缩测出物体温度的变化。但这种温度计的准确性较差。后来，伽

利略的学生对这种温度计进行了改进，他们把管子的另一端也密封，并用带红色的酒精来代替空气，这样准确性就大大提高了。

华氏温度计产生于1714年，德国科学家华伦海用水银代替酒精，由于水银在零下三十九度才开始凝固，三百五十度才开始沸腾气化，故扩大了测温度的范围，一直沿用到现在。他把水在一个大气压下的冰点定为三十二度，把沸点定为二百一十二度，中间划分为一百八十格，每格定为一度，这就是华氏温度。

摄氏温度计产生于1742年，这是把一个大气压下水的冰点定为零度，沸点定为一百度，中间分为一百格，每格一度，这就是我们常用的摄氏温度。

“三九”、“三伏”

从冬至起，每九天为一九，一直到九九，共81天。冬至后第—卜九天至第二十七天为“三九”，是一年中最冷的日子。有民谣：“一九二九难出手，三九四九冰上走，五九六年沿河看柳，七九河开，八九燕来，八九加一九，耕牛遍地走。”又有：“春打六九头”(或五九尾)，即六九的第一天(或五九的第九天)立春，自此天气渐暖。

三伏，是初伏、中伏、末伏的统称。夏至后第三个庚日是初伏第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一天庚日是末伏的第一天。初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。三伏通常也指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时候。

“四象”、“三垣”

“四象”，是我国古代用来表示天空东、北、西、南四个方位的景象，即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。这是古人把每一方的七宿联系起来，想像成四种动物的形象，叫做“四象”。如东方苍龙，从角宿到箕宿看成一条龙，角像龙角，氏、房像龙身，尾宿即龙尾。南方朱雀，从井宿到珍宿看成一只鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽。

“三垣”，我国古代将全天的恒星分为三区，叫做“三垣”。即紫微垣、太微垣、天市垣。古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，叫“紫微垣”。紫微垣外，在星、张、翼、轸以北的星区是太微垣。在房、心、尾、箕、斗以北的星区是天市垣。

我国古代计时的四个单位

我国古代计时的四个单位是时、更、点、刻。

时，也称时辰。古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的二个小时。古时与现时对照：子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点，寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时。

古人将夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。又将一更分为五点，古代的1点合现代24分钟。例如古代人说的“三更二点”，就是指夜间11时48分。

古人还将一昼夜等分为100刻，一刻合现在的14分24秒。古语中的“顷刻”、“少顷”，均指很短的时间。

“三伏”的由来

每年夏日的7月中旬至8月中旬，是我国独有的“三伏”节气，并都印在我国的日历上，那么，您知道“三伏”是怎么来的吗?

我国从公元前776年至今，流行“干支纪日法”，即是把天干的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各取一个字结合而得甲子、乙丑、丙寅……等六十组的不同名称来记日子，每逢有“庚”字的日子叫“庚日”。秦汉时盛行“五行生克”的唯心说法，认为最热的夏天日子属火，而庚属金，火克金(金怕火烧融)，所以到庚日，金必伏藏。于是就规定从夏至日(阳历6月21日或22日)后第三庚日为初伏(有十天)，第四庚日为中伏(有的年是十天，有的年是二十天)，立秋(阳历8月7日或8日)后第一庚日为三伏，有十天。这样，三伏就有固定的日期了。按照这种规定，可以算出伏天在阳历的7月中旬至8月中旬。

伏天之所以酷热，从日地关系上看，自春分日开始到夏天，太阳从直射赤道逐渐变为直射北回归线。夏至这天是北半球一年中白昼最长的一天，这一天北半球地面接受的太阳热量最多而散热最少。但一年中最热的日子并不是夏至，而是夏至后的伏天，特别是中伏和三伏天。

“摄氏度”的由来

“摄氏度”是目前世界使用比较广泛的一种温标，它是18世纪瑞典天文学家摄尔维斯提出来的。他把冰点定为一百度，沸点定为零度，其间分成一百等分，一等分为一度。但是，在使用中，人们感到很不方便。摄尔维斯第二年就把该温度表的刻度值颠倒过来使用。又隔两年，著名博物学家林耐也使用了这种把刻度颠倒过来的温度表，并在信中宣称：“我是第一个设计以冰点为零度，以沸点为一百度的温度表的”。这种温度表仍然称为摄氏温标(又叫百分温标)。后人为了纪念摄尔维斯，用他的名字第一个字母“C”来表示。

哈雷彗星的由来

年轻的朋友，当哈雷彗星热遍及全球时，你知道这哈雷彗星命名的来历吗?

1682年，寂静的夜空突然出现了一颗形状奇特的“扫帚星”，一些生活在迷信和愚昧之中的人视之为不祥之兆。二十六岁的英国青年爱德蒙·哈雷(1656—1742年)却认为用牛顿的万有引力定律，可以探求这颗行星的来龙去脉。哈雷搜集各种书刊，考察过去的记录。他把从1337年起三百多年来的有关记载，运用微积分进行精确计算，发现1682。年出现的这颗行星轨道，同1531年、1607年出现的“扫帚星”轨道极为相似，由此断言，这三颗“扫帚星”实际上是一颗星的三次重现，它以七十六年左右为周期，沿椭圆轨道绕太阳运行。哈雷预言，这颗行星1758年圣诞节前后还会回来。

果然，1795年3月10日，这颗行星辉映在夜空。后来，1835年、1910年这颗星又两度重来。人们为了纪念和表彰哈雷这位伟大的英国天文学家，特将这颗星命名为哈雷彗星。

元旦、春节

“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”“元旦”的意思是新年开始的一天。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”元旦，《书·舜典》中叫“元旦”；汉代崔援《三子钗铭》中谓之“元正”；晋代庚阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的《元会水享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国历代元旦月日并不一致。夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦。直到汉武帝时才恢复夏历，以正月初一为元旦，自此历代相沿未改。

春节在古代本指立春之日，如《后汉书·杨震传》“春节

未雨”，就是指的立春。古人也称整个春季为春节，如江淹在《杂体诗·张黄门协苦雨》中有“有贪兴春节，愁霖贯秋序”之句，以春节和秋序对称，就是明显的一例。

辛亥革命后，定了四节，元日为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。于是春节就成了农历正月初一的名称，而把阳历1月1日称为新年，而不叫元旦。

直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，通过使用“公元纪年法”，才又把阳历1月1日正式定为元旦，又称新年。“

除夕”何解?

“除夕”中的“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本议是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到此夕而除，明日即另换新岁的意思。“除夕”就是一年最后一天的夜晚。

“除夕”，源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫疠之鬼”。这就是“除夕”节令的由来。而最早提及“除夕”这一名称的，则是西晋周处的《风土记》等书。“除夕”，在古代还有许多雅称，如：除摊、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。

古往今来，我国民间，在除夕有很多富有积极意义的习俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀呼”为“别岁”，至除夜达旦不眠为“守岁”。“蜀之风俗如此。”(苏轼《岁晚三首序》)

我国在多少年来，还有除夕“吃年饭”的习俗，这顿年饭，鸡、鸭、肉、鱼，样样俱备，全家团聚，共进一顿丰盛的晚餐。这也是人们回顾旧岁、憧憬新年的一种形式。

春节与公历的关系

由于公历和农历有差别，故每年春节的公历日期总是变化的。不过它遵循着如下两个规律：

如果上一年农历有闰月，本年春节要比上年推迟十九天到来；如果上一年没有闰月，本年春节要比上一年提前十一天到来。例如：1982年有闰月(农历闰四月)，1983年春节为2月13日，比1982年春节(1月25日)推迟十九天；1983年没有闰月，故1984年农历甲子年的春节(2月2日)比1983年提前十一天。这个日期差别的原因是：公历每年为三百六十五天或三百六十六天，而农历每年为三百五十三至三百五十五天，闰年为三百八十三至三百八十五天。两种历法的平均日数差为十一天左右。农历平均一年的天数比公历要少，所以春节提前十一天到来；而农历有闰月的那年，总数却又比公历要多十九天，因此春节也就推迟了十九天。

春节所在公历日期十九年重复一次。例如1982年的春节是在1月25日，十九年后的2001年的春节也是1月25日。

植树节

辛亥革命前，我国没有“植树节”。1915年，在孙中山先生的倡导下，我国规定每年的清明节为“植树节”。

1925年3月12日，孙中山先生逝世，1929年，当时的南京政府为纪念孙中山先生，把“植树节”改在3月12日。1979年，人大常委会正式确定3月12日为我国植树节。确定这个时间为植树节，一方面是为纪念一贯重视和倡导植树造林的革命先行者孙中山；另一方面，3月12日，恰是惊蛰之后，春分之前，农谚说；“伏天栽树株株死，惊蛰春分栽树株株生。”所以，这时植树，就全国而言，比较适宜。

“元宵节”的由来

元宵节是我国人民传统的民族节日，正月十五闹元宵，追溯起来历史源远流长。

据记载，两千多年前，周勃平定“诸吕之乱”后，汉文帝上台，鉴于平定之日是正月十五日，于是，汉文帝每年这天夜晚，便出宫游玩，和老百姓同乐。在古语中，“夜”又叫“宵”，“正月”又称“元月”，因而，汉文帝将正月十五日定为“元宵节”。从此，人们便在元月十五日的晚上，在自家门前张灯结彩，喜气洋洋地欢度元宵节。

到了宋朝，开始流行一种独特食品：用糖和各种果肉做馅，外面滚上糯米粉，呈小球形状，清水煮熟食用，香甜可口，这种食品最早叫“浮元子”，因为煮熟时漂浮在水面上，后来才改称“元宵”。至于叫“汤圆”，是窃国大盗袁世凯的紫忌。“元”和“袁”，“宵”和“消”是同音，故疑虑“元宵”有袁世凯被消灭之意。因此，1913年元宵节前，袁世凯下令将“元宵”改为“汤圆”。袁死后，民间又恢复了“元宵”的名称。

“三八”节的由来

1909年3月8日，美国芝加哥市的女工为了争取自由，举行了大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国广大劳动妇女的积极支持。在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义者妇女代表大会时，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，由主持会议的德国社会主义革命家蔡特金建议，规定每年的3月8日为国际妇女节。从此，“三八”节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日。

我国第一次纪念“三八”国际劳动妇女节始于1924年。当年，我国劳动妇女在党的领导下，在广州举行了“三八”国际劳动妇女节的纪念活动。中华人民共和国成立后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。

“五一”节的由来

“五一”国际劳动节起源于1886年5月1日美国芝加哥的工人大罢工。那一天，以芝加哥为中心。美国大约三十五万工人，举行了大规模的罢工和示威游行，要求改善劳动条件，实行八小时工作制。这一斗争震撼了整个美国，工人阶级团结战斗的强大力量，迫使资本家接受了工人的要求。为了纪念这一斗争，在恩格斯领导下，于1889年7月举行的第二国际第一次代表大会通过决议：5月1日为国际劳动节。

我国工人阶级有组织地纪念“五一”活动开始于1920年，据粗略统计，参加这次纪念活动的工人群众约有五六万人，遍及北京、上海、广州、哈尔滨、香港等地。

北京的纪念活动，是以北京大学为中心，在李大钊的领导下进行的。

1950年，中国人民欢欣鼓舞地纪念和庆祝新中国成立后的第一个“五一”节。在北京，毛主席等中央领导人和许多外宾一起检阅了首都数十万群众的游行队伍；在全国广大城乡，千千万万人民群众举行了游行。

“七一”的由来

7月1日作为党的诞生纪念日，是毛泽东同志于1938年5月首先提出来的，当时，在延安的一大出席者只有毛泽东、董必武两人，他们记得一大是1921年7月召开的，但记不清确切日期，又无档案资料可查。于是就把七月的第一天，作为象征性的党诞生纪念日。“七·一”作为党的生日，见诸于中央正式文件，那是在1941年6月30日，中央发出的《关于党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》的文件中提出：“今年七一是中华人民共和国产生的二十周年。”

中国第一次全国代表大会于1921年7月23日至31日在上海市望志路106号(现为兴业路七十六号)召开。参加大会的有十三人：上海的李达、李汉俊，北京的张国煮、刘仁静，湖南的毛泽东、何叔衡，湖北的董必武、陈潭秋，山东的王尽美、邓恩铭，广东的陈公博，日本东京的周佛海。另外，陈独秀当时在广州担任陈炯明的教育委员会委员长，未出席大会，但他委托包惠僧参加大会。

“五四”青年节的由来

1919年5月4日，以北京大学为首的三千多名大学生

在天安门前集会，斥责军阀政府准备在巴黎和约签字的卖国罪行会后，学生们高喊“外争国权、内惩国贼”、“誓死争回

青岛”等口号示威游行。他们不顾军警的阻挠镇压，痛打了驻日公使并火烧了交通总长曹汝霖的住宅。反动军誓逮捕了三十多名学生。第二天，北京学生举行总罢课，全国各地学生也纷纷响应。6月3日，北洋政府在北京大规模逮捕学生，更激起全国人民的愤慨，全国各地工人也都先后举行罢工，声援北京的青年学生，形成了全国性的反帝爱国斗争高潮。在全国人民强大的压力下，北洋军阀政府不得不释放被捕的学生，撤消了曹汝霖、陆宗宇、章宗祥三个卖国贼的职务，并通知参加“巴黎和会”的代表拒绝在和约上签字。这样，五四运行取得了重大胜利。

1949年12月，中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。1950年4月，团中央又确定5月4日同时作为中国共产主义青年团成立纪念日。

“六一”儿童节的由来

1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议。会上，中国和世界各国劳动妇女代表，揭露了帝国主义和各国反动派迫害儿童的罪行。为了保障全世界各国儿童的生存权、保健权、教育权等基本权利，会议规定了每年的6月1日为国际儿童节。

这一规定很快得到了各国代表的支持和拥护。

1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府政务院发布通令，规定“六一”国际儿童节为中国儿童的节日。

端午节的由来

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节的名称是怎么来的呢?端就是开端、初始的意思。古时，“五”和“午”互为谐音而通用，古人认为“五”是阳气始盛之数。因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称为“端阳节”。

现在每逢端午节，人们总会想起屈原。但郭沫若等同志经过考证证明，端午节最早并不是纪念屈原，而是为了纪念伍员。伍员，字子胥，春秋时代楚国人。公元前522年，因父兄被楚平王杀害，投奔吴国，帮助闾刺杀吴王僚而夺取了王位，伍员率兵伐楚，攻破楚国逞都，报了父兄之仇。后伍员遭受谗言诽谤，于公元前454年自杀而亡，尸体被装入皮革做的袋里投入钱塘江中，传说从此钱塘江常起波涛，汹l涌澎湃，直冲越国境内。于是吴国百姓在每年的五月初五要举行“迎涛”仪式来纪念伍员。

为什么端午节纪念屈原的说法流传得却更广呢?这是因为人民对至死不离开祖国的屈原，比对引异国军报父兄仇的伍员更加热爱的缘故。屈原遭到反动贵族的反对和排挤，长期过着流浪生活。秦兵攻破呈都后，他看到人民的苦难和政治理想的破灭，就在公元前278年的五月初五投泪罗江殉国，百姓们闻讯从四面八方赶来划船抢救，并把装着米的竹筒扔到江里祭奠。后来相沿成习，就留下了端午节划龙舟、吃粽子的习俗，并流传到日本、朝鲜和东南亚等地。

寒食节、清明节

据史书记载：远在春秋时代，我国劳动人民就运用咎晷测量日影的办法，定出春分、夏至、秋分和冬至四个节气，到了公元前200年的秦汉时代，又确立为二十四节气，其中便有了清明节。

不少地区又把清明节称为寒食节、祭把节。寒食应当在清明节的前一天(一说“前两天”)，由于时间相近，人们便习惯地把两个节日当成了一个节日。

寒食节的由来取意于春秋时期的晋文公悼念功臣介之推的故事：晋文公重(ch6ng)耳早年在外颠沛流离，介之推和他患难与共，相伴十几年忠贞不二，最艰难的时候，曾割下自己腿上的肉让重耳充饥。后来，重耳当了君主，要重赏有功之臣，谁知介之推蔑视权贵，隐居深山，过着清贫的生活。重耳寻找不到，便下令放火烧山，想逼介之推出来。面临大火，介之推仍不下山，最后紧抱一棵大树，活活被烧死。晋国百姓为纪念介之推，每年冬至后的第一百零五天，即介之推被焚日，定为寒食节，家家户户禁烟火，吃三天寒食。

介之推被火烧死，《左传》、《史记》都不载。

清明节流传下来，又成为我国人民追念先人，祭扫墓地的风俗节日。

重阳节的来历

农历九月初九是我国传统的重阳节。为什么把九月初九叫“重阳”呢?在《易经》里八卦以阳艾为九，所以将“九”定为阳数，九月初九，月是九为阳，而日又是九又为阳，两九相重为重九，两阳相重为重阳，所以九月初九既称“重九”，又叫“重阳”。据南朝人吴均撰写的《续齐谐记》一书记载，相传在东汉车间，有一名叫费长房的道士，他预言其徒弟恒景家中在9月9日这天要遭大难，但如果戴茱英，饮菊花酒，并出户往高山上去，就可避难。恒景照他的话办，一家人到山上避了一天，回来看到家中的鸡、牛、犬、羊都暴死了，独家人幸存。从此人们就有了重九登高的习俗，并把这天定为“重阳节”，相沿流传至今。

这则传说虽有浓厚的迷信色彩，但按现代科学观点分析，重阳节前后正值秋季，是季节交替转换，细菌繁殖，流行病易于发生的高峰期，费道士叫人出户登高，不外乎是让人们出去透透空气，晒晒太阳，喝点酒，调节调节精神和情绪，增强抵抗能力。在医学很不发达的古代，费道士这种以预防为主的办法，也是难能可贵的。

春天的划分

春天自何日起，何日终?没有一个固定的计算方法，总括起来有三种：

一是按照农历二十四节气划分，从“立春”始，到“立夏”止。

二是按农历划分，正月、二月、三月为春天。

三是依现代气候学，它对春天划分的依据是平均气温须达10℃-22℃。这样一来，全国各地进入春天的时间差异甚大。

二十四节气的意义

立春——春季开始的意思

雨水——严寒就要过去，降雨开始，雨量逐渐增加。

惊蛰——温度逐渐升高，开始有雷雨，冬眠动物复苏，出土活动。

春分——春季的中间，太阳正好直射赤道。这天的白天和夜晚一样长。

清明——气候温暖，草木繁茂，天气明朗。

谷雨——降雨量增多，对谷类增长有利。“谷雨”是“雨生百谷”的意思。

立夏——夏季开始，作物生长旺盛。

小满——麦类等夏熟作物的籽粒逐渐饱满，但是没有成熟。

芒种——在这个时期，麦类等有芒作物成熟，进入夏收夏种的大忙时期。所以，农谚中有“芒种忙种”的说法。

夏至——炎热的夏天到了，气温继续升高。这天白天最长，夜晚最短。

小暑——“暑”是炎热的意思。小暑表示还没有达到最炎热的程度。这时正值初“伏”前后，进入炎热初期。

大暑——这是一年中最热的时期，正当中“伏”前后。

立秋——秋季的开始，气温由最热逐渐下降。

处暑——“处”有躲藏、终止的意思。表示炎热即将过去，气温明显下降。

白露——这一时期气温下降较快，夜间较凉，空气中水汽凝成露水，因此早上露水较重。

秋分——秋季的中间。这天的白天和夜晚一样长。

寒露——表示气温已经很低，夜间露水很凉。

霜降——开始降霜的意思。天气渐凉，夜间露水可以凝成小晶冰。

立冬——冬季开始的意思。

小雪——开始降雪，但是下得较小。

大雪——降雪已经较大的意思。

冬至——一年
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