[原创]宝华问律

 

　　四年前，一次年休让我有了一次独自行走，那次行程：茅山寻道，宝华问律、紫金探秋、乌衣访古、清溪忆旧。前一张故乡的记忆便是那次行程的最后记录。
 
　　朋友说，旅行是一次约会，那我这一次随意的行走应该是一种与自己心灵的交会了，去走一些想去的地方，去见一些见过或没有见过却已经有很深交情的朋友，这样的休假应该是次快乐的旅行。

　　宝华山座落在南京南偏西的深山中，属句容地界。宝华山由于其修南山律而闻名于佛学界，我则是追寻着弘一法师而定了行程。另外值得指出的是，这宝华山还是灯红酒绿秦淮河的发源地。

　　宝华隆昌寺门前的银杏树金叶飘落的“沙沙”声不绝于耳，可惜没有带三角架，无法将这满天飘舞的身影给定格，只好借这满地的落叶了……

　　　　在这宝华山中共有20棵古老的银杏树，这是隆昌寺门前的两棵

　　

　

　　

　

　　

　

　　

　　正值中餐，一队和尚从各处进到偏寺，而列队从广场走过，悠扬的石钟敲击了七七四十九下，给人以庄严肃穆，所有的人所有的目光都随着这队僧人的脚步移动。

　　

　　这就是敲击四十九下的石钟，可惜值事僧人不让拍照，好多镜头无法向各位展示。

　　

　　这是供奉文姝菩萨的神案上小佛们

　　

　　这是无梁文殊殿的石窗，这个殿没有大梁，门窗也都是石头镶嵌在木框里的

　　

　

　　

　

　　

　　这是铜殿前面的云台，高约二米，长宽约五米见方，整座云台为汉白玉制作，并在云台四周约有精细石刻，令人惊叹不已

　　

　　隆昌寺的僧人果然高手，让信徒们尽览这佛门重地后，一扁由赵朴初提写的“众山点头”横悬于山门内，让已然充满震憾和惊讶的我不由得暗暗点头称是。而这山门看来并不起眼的小门，内里却藏尽佛界乾坤……

　　 

　　这幅照片是这次宝华之行最为深厚的记忆，丰子恺大师在《我与弘一法师》中曾经说过：

　　“我认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活，物质生活就是衣食，精神生活就是艺术文化，灵魂生活就是宗教。"人生"就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好……抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就上楼梯去玩玩，或者久居里头。这就是专心学术文化的人，他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托与文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓"知识分子"，"学者"，"艺术家"。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层六还不满足，就再走楼梯、爬上三层去，这就是宗教徒了。”

　　在拍这幅照片时，我寻找到这样一个地方就是想表达丰大师三界的说法，等待了半个多小时终于成就了这样一幅图画。四年了，一直都没有得到一个切题的名字……

 

　　下面是一段同往的朋友写的：寂寞宝华山，算是对这次行程的总结吧：

　　历史上曾有过各朝帝王上宝华山的记载，那些残留的碑文是可以证明当时的繁华的。如今，洗去铅华的宝华山，就像这个俗到极致便为雅的名字一样，处处给人一种内敛、平和、包容的印象。
　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。用来形容这座山是最贴切不过的了。所谓四季分明，大抵如此吧！　　
　　虽说过分的内敛，使寺院的香炎并不旺盛，但在这样一个平和的地方，到真的可以彻底安静下来，潜心做自己想做事情，而不会被那些迫人的纷繁所打扰。虽然人们并未印证是否真的能在这里成佛升天，但它却是句容人修养生息的至爱，是不能随意改动的风水宝地。
　　曾经那９９９间半的寺院，早已毁于历代的战火。而今，仅存有一个大雄宝殿和二座无梁殿了。但那后人在遗址上所修的那几间偏房，仍让我迷失了方向。　　
　　年青的僧人聚在一隅说着各自的事情，他们是耐不得寂寞的。只有那年老的僧侣背着手，独自穿过窄门拾阶而上，秋风吹起他那灰色的僧袍，却无法吹散他那满心的沧桑。
　　悄悄的爬上了那本不该是我所可以登上的“授戒台”，空旷而孤寂，那里有我所不能承受的高处不胜寒的感觉，于是自己落荒而逃。
　　走时，门前的那二棵千年银杏依旧如来时一样在秋风中沙沙落叶，如泣如诉~~~~

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