路线图：丧失了远景、过分庸俗化的社会没有前途

路线图：丧失了远景、过分庸俗化的社会没有前途
 
中国思维网 www.chinathink.net  2005年5月10日  阅读数： 470 作者：许知远 经济观察报
 
　　理解自己所处的时代，充满艰辛与挫折，却具有无法抵制的诱惑。我们生活的世界过分复杂，眼前的景象总是杂乱无章，它们来自不同起点，通往不同方向。我们必须努力区分，决定我们时代发展的种种力量中，哪些来自于古老的传统，哪些又是新生的事物，它们又如何相互纠缠和彼此排斥。新生事物没有我们想象的那样年轻，它带着过去的痕迹，而历史也没有那么陈旧，它常焕发出令人意外的生机。 

　　中国已经醒来，并将震撼世界，这是我们时代的伟大故事。某种意义上，旁观者比我们更紧张地目睹着我们国家的成长与变化。我们并没有强调自我独特经验的必要，因为每个国家的经验都是独特的。而中国最能激发人们想象力的可能就是她的规模——于世界上每五个人中就有一个中国人，她的每一项指标都令人惊叹。

　　她生产了世界最多的微波炉、电冰箱、电视机，也消耗世界最多的煤、铜、锡、锌、铂、钢材；它是世界最大的移动通信市场，拥有数量居世界第二位的网络用户，但仍有7亿农民依靠土地为生；中国的领导人前往俄罗斯、加纳、智利、委内瑞拉、印度尼西亚、澳大利亚，持续增长的中国经济需要更多的钢铁、石油；中国的劳工漂洋过海、翻越戈壁，前往美国、欧洲、东南亚、中东、南美洲，北非，开餐馆、开超市、修公路；中国公司制造了硅谷式的奇迹、到纳斯达克上市、收购了IBM的PC业务......

　　关于中国的描述总是在两极之间摇摆——它要么前途光明得不可限量，要么就处于崩溃边缘。自从拿破仑天才地创造了那句关于中国的格言之后，人们就不断地在“觉醒”与“沉睡”的判断之间跳跃。政治家与知识分子们说，我们无法创造出解释中国的理论，因为它过于复杂——拥有过分悠久的历史、过多的人口。但事实上，没人能创造出任何能够解释任何国家——不管它多么小——的理论。

　　我们知道马克斯·韦伯曾经如何既喜悦又不无惊恐地看着他的祖国的成长，在不到四十年之内，德国不但变成了统一的国家，它还成为了欧洲最强大的国家，但在经济增长与军事实力增强的同时，德国人的精神状态却发展迟缓，庸俗的市民主义和可憎的官僚文化控制着这个国家，它很快导致德国通向另一个方向；我们也可以看到19世纪末的美国批评家如何不适应地看待自己国家的转型，它如此富有生命力，却也如此粗俗，在事实上，她拥有了巨大的力量，但在意识上，她却持拒绝态度或干脆浑然不觉......

　　尽管国与国的差异大得令人吃惊，但是有一点却是相对一致：每个国家的高速发展都必然是不平衡的，它既打破了原有的社会结构，也必然会影响她与外部世界的关系，前者如果过于失衡就会导致国内混乱，而后者如果关系处理不当则可能导致国际间的冲突。

　　中国常常令预测者震惊，人们经常把各种标签往这个国家上贴，却发现简单化的概念根本无法概括她的内在逻辑。新鲜的名词可以吸引我们的注意力，却对理解中国缺乏帮助。在一个多世纪中，中国试图学习一些国家，甚至一度想真心遵循别人提供的某种模式，但最终发现只能按照自己的方式。

　　今天的中国处于另一个十字路口吗？这是新闻工作者喜欢的一种表达方式，事实上，对于任何国家与个人而言，他们都经常性地处于转折点。一个国家成功转变的要旨是，它所孕育的新力量是否能够取代旧力量。25年的改革开放历史告诉我们必须破除那些简单的信念，比如市场力量上升就意味着国家力量的退却；比如只要更多的人提高了收入，就可能出现一个良性的中产阶层；比如企业家的兴起必然会成为推动社会向前的进步力量，还有互联网技术一定会带来更全球化的变革......我们国家的面貌的确发生了非常显著的变化，我们的社会的确变得更多元化了，人们有更多的权利与机会选择更多样的生活方式，但与此同时，社会也变得更加碎片化了，在很多最基本的问题上，有些时候，不同的群体之间甚至无法完全找到共识。

　　对于一个试图改变自身的复杂系统，邓小平留下的实验精神仍是最有力的变革武器，它通过一个微小组织的变化，来引发整体的变化。这种实验精神会激发出中国这个成长的巨人内在的活力。

　　正如敏锐的社会观察者米尔斯所说，现代人对自己的日常生活常常感到困惑，这是因为人们很少根据历史的变迁与制度的冲突来理解自身，很少将个人置于一个更广阔的背景中来看待，因此他们的个人生活就显得琐碎、杂乱，难以把握自己的命运。在真实的情况下，看似宏大的历史潮流与个人命运间常有着紧密的联系，在一个社会变革日益加速的年代，历史变迁可能比个人经历，更有力地塑造个人的性格与命运。

　　相对于一个巨大的国家与社会，个人的力量常常显得藐小，在现实面前我们也经常会感到无力。但请记住，每个人都会和周围的人组成一个小的群体，如果他能够将这个小群体引向更值得鼓舞的方向，那么整个社会的面貌最终就会得到改观。

　　三个近乎永恒的问题是每一代人都必须提出与面对的，米尔斯将其归纳如下：1)社会的结构是什么，它的基本组成部分是什么，它们如何相互影响，这种社会结构与其他社会秩序有什么不同？2)在更长的历史语境内，这种社会结构处于什么位置？它发生变化的动力是什么？这一时期的基本特征是什么？对于人性整体的进步，它处于什么地位，具有什么意义？3)在这一社会的这一时期，占主流的是什么类型的人？未来的主流人群又会是谁？他们通过什么方式被选择、被塑造、被解放、被压制，从而变得敏锐或迟钝？

　　一个国家、一个社会的成功，在很大程度上基于这个社会中的不同群体对未来是否都怀有某种期待，他们之间会有争吵、辩论，其中一些团体是出于短期利益，而同时有一些群体是为更长远的利益着想，显而易见的是，一个丧失了远景、过分庸俗化的社会是没有前途的。

　　的确，在21世纪中国的前进旅程中，我们手中并没有完全清晰的路线图。我们所能做的就是，不断地探索，不断地探讨，然后不断地修正。每个人都必须致力于重新点燃探索的热情，不管这意味着多么大的困难。
 

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