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2008-6-15 23:34 | [原创]出世入世

  周末偷得浮生半日闲,翻出久未聆听的一种法文CD。法语当然是听不懂的,歌曲却是人类共通的语言。法国人很浪漫,连唱的歌曲也透着骨子里的那股风情,如同煲了7个小时的老火靓汤,配着渺渺飘起沁入心脾的茶香,伴着时紧时慢的落雨,惬意就如同晚上的夜来香融满了全屋。
本来是对连续数天阴绵不绝的雨充满了怨恨的,想起了那句“活在当下”,世间万物皆有其因,静下心来,细细的聆听着雨声,如沐冲刷心灵的圣泉。
世间的污浊是清洗不掉的,但人的心灵却是可以洗涤的。
《圣经》 经文中记载了主耶稣基督对他的子民的一句话:“你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫他再咸呢,以后无用,不过丢在外面被人践踏了”(马太福音 5:13 。教育他的子民要做世上的盐。
盐为何物?,盐是经历“千锤百炼出深山”似的重结晶方法精制出来的。它历……
编辑 | 阅读全文(158) | 回复(1),lidragon 发表于 2008-6-15 23:34

2008-5-27 15:59 | [转帖]~灯~

  漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧到了一个荒僻的村落中,漆黑的街道上,络绎的村民们你来我往。苦行僧走进一条小巷,他看见有一团晕黄的灯从静静的巷道深处照过来,一位村民说:「瞎子过来了。」瞎子?苦行僧楞了,他问身旁的另一位村民:「那挑着灯的人真是瞎子吗?」他得到答案是肯定的。
苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人,他根本就没有白天和黑夜的概念,他看不到高山流水,也看不到红桃柳绿的世界万物,他甚至不知道灯光是什么样子,那他挑一盏灯岂不令人可笑吗?  那灯笼渐渐近了,晕黄的的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。
百思不解的僧人问:「敢问施主真的是一位盲人吗?」那条灯笼的盲人告诉他:「是的,自从踏进这个世界,我就一直双眼混沌。」僧人问:「既然您什么也看不见,那为何挑一盏灯笼呢?」 盲人说:「现在是黑夜吗?我听说在黑夜里没有灯光的映照,那么满世界的人都和我一样什么也看不见, 所以我就……
编辑 | 阅读全文(156) | 回复(1),lidragon 发表于 2008-5-27 15:59
  有一段时间养成一个很不好的阅读习惯,读书总是一点一点的啃,往往有些断章取义,阿Q一下,便只能怪作者不能把书写得趣味性强一些,都是一堆子曰、孔曰、孟曰,结果是看书的我睡也。这本书《这是你的船》是很难得一次全部看完的一次。就好象的许三多的《士兵突击》,往往在简单的现象背后给人深刻的反省。
“本福尔德号”船长不是董事长,不能给员工加薪水、给员工股份,却成为了离职率(主动要求退役)最低的船长?有何灵丹以及妙药?
根据问卷调查的结果,士兵提前退役的原因主要有(按照重要级别排序):
1.    觉得自己没有被尊重;
2.    觉得自己没有机会参与到组织的生活和决策当中;
3.    觉得自己的意见没有受到重视;
4.    觉得自己多付出的劳动没有得到相应……
编辑 | 阅读全文(1128) | 回复(3),lidragon 发表于 2007-12-16 18:34

2007-12-11 15:2 | [转帖]活在当下

 
一、导语
   现在大家面临的是一个什么样的环境呢 我们的财富在增加,但是满意感在下降;我们拥有的越来越多,但是快乐越来越少;我们沟通的工具越来越多,但是深入的交流越来越少;我们认识的人越来越多,但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好,当时家里穷得叮当响,但是心情特别好;现在家里啥都有,该响的都响,就是心情不好。有一首歌叫《今天是个好日子》,是宋祖英唱的,歌词是这样的:今天是个好日子,赶上盛世咱享太平……。这些歌大家都会唱,但是深入思考歌词的人需要有人提醒才会出现。我是在东北农村长大的,我小时经常玩扇吧叽的游戏,地面坑坑洼洼不平,吧叽一扇下去翘一个角,很容易被别人扇过来。我的一个小学同学跟我说,那时我最大的心愿是能找到一块水泥地玩扇吧叽……
编辑 | 阅读全文(322) | 回复(0),lidragon 发表于 2007-12-11 15:2
学习型历史文献,其中一栏是相关人士所描述的事件,这些人或者参与了这些事件,或者考察了这次事件,或者受到事件的影响。在另一栏,学习型历史文件专家(训练的外部专家、知识渊博的外部人士)在记叙中确定重复出现的线索,提出问题,并列出“不可讨论的问题”。学习型历史文献成为群体讨论的基础,这些群体包括当事者,也包括学习者。
组织学习的一个重要构成是对经验的学习,但往往实际的组织学习过程中,对重要事件进行反思的时候,每个部门基本上都是站在自己的立场进行检讨。就好象摸大象腿,每个人的自己的立场,却缺乏全局的思考。
这是组织的学习的经验沉淀实际变成了个人学习的转化,组织经验学习无法以有效的方式在组织内进行推广,将经验成为组织整体学习的对象。
传统的组