[分享]万事皆菩提

“道德”二字来自老子，今人却把这两个字用得走样了。所谓“伦理道德”，比老子使用它们狭义多了。所谓翻译，是把一种语言转换成另一种语言。转换，总有“失真”的。
   
    道可道，非常道。道，即使在《道德经》中，也已经不是老子悟到的那个道了。因为一经语言说出，已然“失真”。再翻译成现代语言，就可能失真又失真了。
   
    如果恢复“道德”二字的原义，那么，“老子修道德”就非常全面地概括了他的基本情况。
   
    要成为大智慧的人，一个俯瞰社会、人生、科学、哲学、艺术的人，一个博大精深、超尘拔俗又自自在在的人，就要“修道德”。
   
    修道德，就是万事皆菩提，在社会、人生的一切方面都修德悟道，得大智慧。
   
    《道德经》一章云：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
   
    老子所感觉到的“道”，是难以用言语道出的。当用语言概念说它时，已经不是原来的意义了。如若一定要说，可以用“无”和“有”的概念。“道”的原本状态是“无”，是我们通常什么也感觉不到的状态；而后演变为“有”；又由“有”的状态演变为万物。
   
    “无”是道，“有”是什么呢？
   
    《道德经》四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有”即是“一”，就是“气”。万物冲气以为和。万物散者为气，聚者为形。“有”也是“二”，一生二，即气分阴阳。“有”也是“三”，阴阳二气组成统一体。
   
    这是“有”的全部物质内容，由此生出万物。