西学东解
博客日志

2008-6-9 17:19 | “人不知而不愠”－当别人不理解我们时，怎样保持好心情？ (入选推荐日志，加10币)

关键字：国学 论语 孔子 情商 情绪管理 不理解
    
        子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语首章：学而第一》）
 
“学而时习之，不亦说乎？”是从自我体验中得到乐趣，类似发烧友的自得其乐。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友之间能够互相理解、互相支持、互相帮助，因此有相互理解的朋友我们会“乐”。
 
但即使是多年的父母兄弟、老朋友、老同事之间，也不可能完全互相理解，看法也未免有所不同，也会有误解，更不用说生活工作中我们打交道的各种不同脾气、禀性、经验、阅历的人了。误解、冲突是在所难免的。那么，当误解、冲突来了的时候，当我们做了事情，别人不认帐的时候……
编辑 | 阅读全文(4110) | 回复(22),马东方 发表于 2008-6-9 17:19

2008-5-28 22:20 | 庄子的故事－外重者内拙－压力管理 (入选推荐日志，加10币)

关键字：庄子 压力管理 角色扮演 游戏心态 放松
庄子的故事：
　　颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”
    同样是学划船，善于游泳的人学得快，能潜水的人即使从来没有见过船也能划，为什么？
　　仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！
    善游着不怕水，善潜水者视深渊若丘陵，不怕船翻。不怕船翻，从容摇桨，反而不会翻。
以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
当人不在乎结果的时候，会有比较好的表现，自然而然得道比较好的结果。
当人……
编辑 | 阅读全文(2774) | 回复(18),马东方 发表于 2008-5-28 22:20

2006-10-18 14:57 | [原创]示弟立志说（王阳明）

关键字：立志 学问 修养
示弟立志说 乙亥
 
 
予弟守文来学，告之以立志。守文因请次第其语，使得时时观省，且请浅近其辞，则易于通晓也。因书以与之。
夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。欲此心之纯乎天理而无人欲，则必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训，而凡所谓学问之功者，然后可得而讲，而亦有所不容已矣。
夫所谓正诸先觉者，既以其人为先觉而师之矣，则当专心致志，惟先觉之为听。言有不合，不得弃置……
编辑 | 阅读全文(2000) | 回复(0),马东方 发表于 2006-10-18 14:57

2009-5-23 11:13 | [原创]正己而不求于人，则无怨

关键字：正己
 
 “正己而不求于人，则无怨。”“行有不得，反求诸其身。” “人唯一能够改变就是自己的思想和行为。”前人反复强调这一点，是说从根本上看人永远是自由的，有问题从自己身上找解决方法是最方便直接的。
 
“外物不可必。”“求人不如求己”，要求他人、环境改变，不如要求自己改变。正己，是最根本的解决问题的方法。虽然有种种似乎说不清楚的“潜规则”、人与人之间的不信任和抱怨。但想想汶川地震过程中各行各业人第一时间的表现，我们还是可以发现人心中善的一面，在这个基础上，从根子上人是可以互相信任的。但对个人而言，需要从我做起，不逆诈，不亿不信。不是首先怀疑设防，而是把周围的人当人好人看，以诚待人，不怕吃小亏，迈出第一步。最后才能发现确实人性本……
编辑 | 阅读全文(135) | 回复(3),马东方 发表于 2009-5-23 11:13

2009-5-15 10:30 | [转帖]中国20年代的“新国学”运动(刘梦溪)

关键字：国学 新国学 国学门 国学院 大师 大学 文化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a169fd50100cfmn.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle
中国20年代的“新国学”运动
 
刘梦溪
 
 
    国学在上个世纪二十年代，可以说是一种流行。许多与国学有关的比较大的事件，都发生在二十年代。不过上世纪二十年代关乎国学的两件最大的事情，还是北京大学成立国学门和清华大学成立国学研究院。
 
    先说北大国学门。
    蔡元培先生1917年掌门北大之后，他的学术理念之一是建立分科的研究院所。1921年通过《北大研究所组织大纲提案》，第二年，即1922年1月，北京大学研究所国学门宣告成立。所长由蔡先生兼任，主任是太炎弟……
编辑 | 阅读全文(186) | 回复(4),马东方 发表于 2009-5-15 10:30

2009-5-15 10:13 | [原创]现代学者晚年的宁静(刘梦溪)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a169fd50100clp3.html
现代学者晚年的宁静
 
刘梦溪
 
    鲁迅的《关于太炎先生二三事》，有一段人们都记得的话：“太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。”
    其实不止太炎先生，“五四”前后的中国现代学者，许多都有与太炎先生相类似的经历，往往是早岁参加革命，中年以后专心向学，晚年退居宁静。问题是如何评价这种现象，这种现象的出现是学者主观的原因，还是客观的原因?应该用心理学的方法加以解释，还是需要求助于文化社会学?
   
    熊十力回忆说：“余在清光绪……
编辑 | 阅读全文(110) | 回复(0),马东方 发表于 2009-5-15 10:13

2009-5-15 9:59 | [转帖]21世纪的人类能否在非对抗中重生？（刘梦溪）

关键字：金融危机 东方和西方 文明的融合 东方思想 世界重生 文化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a169fd50100ctag.html
 
21世纪的人类能否在非对抗中重生？
 
 
刘梦溪
 
    现代文明惟一被遗忘的代价是地球的超负荷运转。其实地球被迫做出回应的预兆我们已经看到了：赤地千里，那是地球的饥渴；洪水泛滥，那是地球流的泪水；火山喷发，那是地球的叹息；地震，那是地球的愤怒。
 
    我认为国与国、区域与区域、民族与民族之间，是互为依存的关系；东方离不开西方，西方也离不开东方。同和异，是就达至目标的途径而言。最终归宿，常常是相同的。《易经》说：“天下同归而殊途，一致而百虑。”信斯言也！
 
    所谓“21世纪是东方的世纪”、……
编辑 | 阅读全文(96) | 回复(0),马东方 发表于 2009-5-15 9:59

2009-5-15 9:43 | [转帖]“五四”和反传统思潮（刘梦溪）

关键字：五四 反传统 文化认同 传统重建 文化
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a169fd50100d7rx.html
“五四”和反传统思潮
 
刘梦溪
 
    中国的20世纪的一百年，或者说自晚清到民国以来的百年中国，是中国固有的文化传统发生危机并逐渐解体的过程，也是现代文明体系建构的过程。这是一个混合着血和泪的极端痛苦的过程，中华民族为此付出极大。
 
    换句话说，晚清时期的中国是被人家拉着拖着打着骂着羞辱着蛊惑着走上一条“情非所愿”的路。说“情非所愿”，是因为每一步都是人家逼出来的，是“应变”，不是自觉自愿地改变。这种情况除了国力虚弱、社会体制等原因，是不是还有更深层的文化根性的原因？
 
 
 ……
编辑 | 阅读全文(87) | 回复(1),马东方 发表于 2009-5-15 9:43

2009-5-11 10:58 | [讨论]做为员工，以什么样的心态面对“老板”？ (入选推荐日志，加10币)

关键字：心态
 
 
 
在中国文化圈中看到几个圈友对“老板”的讨论，有些不同的看法，供批判。
 
老板经常讲现在开始我们一起来做事业，先不要计较名利，将来我们都会成就一番大事业的，到时候就会一切都有了。
 
解析：这是老板最诱人的一句话了，特别是对刚从业不久的年轻大学生们，年轻学子们毕业时的一腔豪情壮志几乎都会经受一番这样的洗礼，几乎每一个成功的企业在功成名就之时，都要给一些当初创业时的热血青年洗洗?的！其实，很少明智者会一起走到最后的，因为创业之初的艰难时月里的故事，以及老板的许多见不得人的暗箱操作情形，都不希望知根知底的你像定时?弹一样伴随他的左右，在需要做些成功者面子风光的时刻，首先要解决的一定是最初合作的你了。
 
    老板的含义，就是要你最后一定要明白大家一起干事业不假，但千万别忘了这是谁的事……
编辑 | 阅读全文(7690) | 回复(54),马东方 发表于 2009-5-11 10:58

2009-5-3 23:11 | 义学失其传，文人得肆其胡说（牟宗三）

关键字：国学 中国文化 文人
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编辑 | 阅读全文(211) | 回复(0),马东方 发表于 2009-5-3 23:11

2009-3-11 10:50 | [推荐]民工买票钱包被盗 徒步34天返家 (入选推荐日志，加10币)

关键字：民工 钱包被盗 李海涛 吕侃 国学
 从搜狐看到这个新闻：

民工买票钱包被盗 徒步34天从北京走回郑州(图)

http://news.sohu.com/20090310/n262701807.shtml
 
2009年03月10日06:28 [我来说两句(4650)] [字号：大 中 小]
 
来源：现代快报
 
 
 
　　春节回家买票时钱包被盗，为陪家中老娘过年——
　　男子徒步34天从北京走回郑州
　　河南新密市外出务工人员李海涛，准备拿着自己打工攒下的2000元钱回家过年，不料在火车站被人偷了。为了陪自己家中年迈的老母亲过春节，这条汉子历经34天步行，昨天上午，李海涛终于从北京走回了郑州。
　　爱心包围“流浪汉”
……
编辑 | 阅读全文(571) | 回复(9),马东方 发表于 2009-3-11 10:50

2009-3-2 11:2 | [原创]关于“忙”与“忘” (入选推荐日志，加10币)

关键字：国学 正名 修心
 
读到公爵的一个好帖：人生感悟：盲人与忙人
 
感觉公爵很善于思考，这个感悟很符合忙的本意。
 
受公爵触动，粗略谈谈对“忙”的认识，以及如何修心。
 
古汉字是一种形象、准确的文字。在现代，人很多时候不理解自己使用的汉字的意思，用得都是比较肤浅、表面的意思。如果能稍微深究一下这些字的意思，这个字表示的问题的解决方法也能再其中找出。比如“忙”字，知道这个字的本意，也就知道怎么才能不忙了。
 
忙人，就是心已经死了的人。
 
盲，目无牟子也。没有黑眼珠，无目，是盲人。
忙，心亡，则是心丢了、消失了、死……
编辑 | 阅读全文(741) | 回复(13),马东方 发表于 2009-3-2 11:2

2009-1-19 16:0 | “学而时习之”“教之道，贵以专”－－谈真知与儿童智力的培养

关键字：国学 幼教 学而时习之 知行合一 三字经 蒙台梭利
 
做父母的大多希望自己的孩子聪明，有良好的智力，成人也一样。然而智力是什么？怎么培养孩子的智力？
 
 说到智力，智慧，似乎只和大脑有关。然而古人所用的词：聪明、耳聪目明、心灵手巧……却都包含着对感官、肢体的描述。
 
什么是真知？怎样获得真知？
 
其实，真正的知，是身心整体对外界的感触、感觉、感知、想象、思考。真正的知，一定是通过行得来的，也一定能够行，能够在行中保持身心的高度协调和统一。知行合一，才是真知。
 
真知的培养在于学习。学而时习之，不亦说乎！
 
真正的学习，包括观察和仿效实践两个过程。从本意上看，学是仿效，习是实践。学习要求以仿效为目的进行观察，观察了之后与仿照实践。前者为知，后者为行。相对于学，习更进一步强调了实践。习的本意就是小鹰在练习飞，飞，就不仅是大脑的事情，还需要翅膀的参与，全身的参……
编辑 | 阅读全文(565) | 回复(3),马东方 发表于 2009-1-19 16:0

2009-1-18 16:23 | [原创]成人培养小孩，小孩教育成人 (入选推荐日志，加10币)

关键字：乞丐门 幼教
    
看到这样一个帖子：
父母放在奶奶家的2800元钱突然不翼而飞了。12岁的余晓姣（化名）说，是她趁奶奶不注意时，偷偷将这笔钱给了一个乞讨的老人，“做回家过年的路费”。
    余晓姣的母亲得知后，认为老乞丐不该接受孩子的这笔钱，于是在街头找到了老乞丐。老乞丐却说，他虽然接受过2800元钱，但“认不出那个给钱的小姑娘了”。
 
    2800元给乞丐做“盘缠”?
    余晓姣是安庆市宜秀区大龙山镇中心小学学生，父母常年在深圳做生意。她与妹妹一直随奶奶许桂花(化名)一起生活。
    许桂花说，每年春节后，儿子和儿媳都会将孩子的学习生活费用交给她保管。&ld……
编辑 | 阅读全文(5673) | 回复(100),马东方 发表于 2009-1-18 16:23

2008-12-27 10:53 | [原创]认气作理，诚可哀矣（王阳明）

关键字：理 气 国学 王阳明
 
君子之学，变化气质
 
夫君子之学，求以变化其气质焉尔。气质之难变者，以客气之为患，而不能以屈下于人，遂至自是自欺，饰非长敖，卒归于凶顽鄙倍。故凡世之为子而不能孝，为弟而不能敬，为臣而不能忠者，其始皆起于不能屈下而客气之为患耳。苟惟理是从而不难于屈下，则客气消而天理行，非天下之大勇，不足以与于此。
 
认气作理，诚可哀矣
 
“学问之道无他，求其放心而已”，盖一言而足。至其功夫节目，则愈讲而愈无穷者。孔子犹曰“学之不讲，是吾忧也”，今世无志于学者无足言，幸有一二笃志之士，又为无师友之讲明，认气作理，冥悍自信，终身勤苦而卒无所得，斯诚可哀矣。
 
忠义可能流为客气
 
忠义之降，激而为气节；气节之弊，流而为客气。其上焉者无所为而为，固公所谓成仁取义者矣。其次有所为矣，然犹其气之近于正者也。迨其弊也，遂有……
编辑 | 阅读全文(463) | 回复(2),马东方 发表于 2008-12-27 10:53
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