2008-5-4 15:33:38
[分享]集中注意力——之瑜珈训练
精力集中是练习瑜伽的初级阶段，其高级阶段为达到静默的状况。
集中的意思就是按照人的主观意识把精力集中在某一点上。
如果一个人做到这种能力，它可以成为驾驭自己精神的主人，控制自己精神的起伏波动，同时也可以约束自己的大脑，使之不胡思乱想或纠缠在数不清的问题、事件、顾虑和客观事物上。掌握这种方法，你能够在迷乱中发现正确的答案，杂乱无章的思想就变成了有选择的、有目的的思维，那些毫无意义的、无价值的杂念就会被排除掉。
精神总是以其物性与一些问题、事件、想法或实物联系在一起，尽管这种联系的持续时间可能长也可能短，但在同一段时间内头脑只能思考一个问题，至于人的精神与何事物发生联系，那是很难预计的。
精神的这种与事物联系的物性，在体内可以产生一种特殊的反应，这一点必须明白。由于精神被某种问题或事物影响，身体内部便会产生相应的反应。换言之，这种反应的性质与精神所联系的事物在性质上是一样的，因此，当精神被一些令人气恼的事物困扰时，这种精神便在人体内部产生影响，并且发生变化，从而使个人出于一种愤怒的状况中。
由于精神的这种特性，那些对精神产生影响的许多无缘无帮的事物，便会在体内产生一系列的莫名其妙的反应，其结果，这个人便一次又一次处于紧张、兴奋、激动、欢乐、震惊或其他一些不同的精神状况中。
瑜伽十分强调一个人必须能够控制自己涣散的精神，并且能够有意识的把自己的思想正确的引向一个预期的目标。只要通过精力集中练习，这种控制精神并将其引导到某一个经过选择的方向的能力，是可以获得的！
集中的意思就是按照人的主观意识把精力集中在某一点上。
如果一个人做到这种能力，它可以成为驾驭自己精神的主人，控制自己精神的起伏波动，同时也可以约束自己的大脑，使之不胡思乱想或纠缠在数不清的问题、事件、顾虑和客观事物上。掌握这种方法，你能够在迷乱中发现正确的答案，杂乱无章的思想就变成了有选择的、有目的的思维，那些毫无意义的、无价值的杂念就会被排除掉。
精神总是以其物性与一些问题、事件、想法或实物联系在一起，尽管这种联系的持续时间可能长也可能短，但在同一段时间内头脑只能思考一个问题，至于人的精神与何事物发生联系，那是很难预计的。
精神的这种与事物联系的物性，在体内可以产生一种特殊的反应，这一点必须明白。由于精神被某种问题或事物影响，身体内部便会产生相应的反应。换言之，这种反应的性质与精神所联系的事物在性质上是一样的，因此，当精神被一些令人气恼的事物困扰时，这种精神便在人体内部产生影响，并且发生变化，从而使个人出于一种愤怒的状况中。
由于精神的这种特性，那些对精神产生影响的许多无缘无帮的事物，便会在体内产生一系列的莫名其妙的反应，其结果，这个人便一次又一次处于紧张、兴奋、激动、欢乐、震惊或其他一些不同的精神状况中。
瑜伽十分强调一个人必须能够控制自己涣散的精神，并且能够有意识的把自己的思想正确的引向一个预期的目标。只要通过精力集中练习，这种控制精神并将其引导到某一个经过选择的方向的能力，是可以获得的！
为了进行精神集中练习，必须做好某些准备。
1、选定实物
将一个装有鲜花的瓶子放在一个小家具上，花瓶顶部的高度与身体端坐时的双目视线平齐，花瓶中可以放置一束或一枝花，花可以是鲜花或是假花，花瓶放在端坐位置前30~50CM处，即练习者与实物的距离为30~50CM。
将一个装有鲜花的瓶子放在一个小家具上，花瓶顶部的高度与身体端坐时的双目视线平齐，花瓶中可以放置一束或一枝花，花可以是鲜花或是假花，花瓶放在端坐位置前30~50CM处，即练习者与实物的距离为30~50CM。
2、精神集中地练习方法
花准备妥当后，选择一个舒适的坐姿做好，比如先弯曲双腿，身体重量放在地上，将左手放在腿根部，右手放在左手掌心上，这样左手托着右手，右手掌心朝上，然后身体挺直端坐，头部、颈部、脊柱伸直，在保证坐直坐稳后身体尽量放轻松，正常的呼吸。
花准备妥当后，选择一个舒适的坐姿做好，比如先弯曲双腿，身体重量放在地上，将左手放在腿根部，右手放在左手掌心上，这样左手托着右手，右手掌心朝上，然后身体挺直端坐，头部、颈部、脊柱伸直，在保证坐直坐稳后身体尽量放轻松，正常的呼吸。
下面开始进行练习，我们称为“控制精神的波动”。
眼睛看着花瓣，时间为10秒钟，如果你感到眼睛疼痛，看花的时间可以缩短，但是此过程不可以眨眼。10秒钟后，双目紧闭10秒钟，用意念进行花的观望，努力在你的两眉之间（眉心）稍上一点的地方集中意识，回忆花的印象和形状，好像你在继续看花。10秒钟后，睁开眼睛再看花10秒钟。重复一个眼睛睁开、闭合、再睁开的练习过程。也就是说，用眼睛看花，闭合眼睛，再用第三眼看花。
在印度人们相信第三眼的说法，人们认为人体除了有两个肉眼外，还存在看不见的一只眼，它位于眉心稍上的地方，即头部额头的正中。如果人长期练习这种静默法，第三眼睁开，即意味着练习者获得神力，这实际上是指这个人已经掌握精力集中的方法。
在开始的第一周内，每天练习眼睛合五次，以后逐步增加到10次乃至15次。记住不可超过15次。逐步在一天中增加练习的频率，即上午10次，晚上10次，以此类推。
每天做完练习后，保持端坐原地身体放松，以一种轻松舒适的姿势，再继续坐2分钟，闭上眼睛，放弃任何的心理活动，轻松的呼吸，至此你完成了精力集中的练习。
眼睛看着花瓣，时间为10秒钟，如果你感到眼睛疼痛，看花的时间可以缩短，但是此过程不可以眨眼。10秒钟后，双目紧闭10秒钟，用意念进行花的观望，努力在你的两眉之间（眉心）稍上一点的地方集中意识，回忆花的印象和形状，好像你在继续看花。10秒钟后，睁开眼睛再看花10秒钟。重复一个眼睛睁开、闭合、再睁开的练习过程。也就是说，用眼睛看花，闭合眼睛，再用第三眼看花。
在印度人们相信第三眼的说法，人们认为人体除了有两个肉眼外，还存在看不见的一只眼，它位于眉心稍上的地方，即头部额头的正中。如果人长期练习这种静默法，第三眼睁开，即意味着练习者获得神力，这实际上是指这个人已经掌握精力集中的方法。
在开始的第一周内，每天练习眼睛合五次，以后逐步增加到10次乃至15次。记住不可超过15次。逐步在一天中增加练习的频率，即上午10次，晚上10次，以此类推。
每天做完练习后，保持端坐原地身体放松，以一种轻松舒适的姿势，再继续坐2分钟，闭上眼睛，放弃任何的心理活动，轻松的呼吸，至此你完成了精力集中的练习。
3、建议
当你的练习保持了两个月之久，你可以改变观想的实物，选择你喜欢的自己的照片，想象他在不断的网上升。C
4、精神集中地检验方法
4、精神集中地检验方法
按照下面的方法你可以进行自我检验精力是否达到集中的程度。
练习时，如果你通过内眼没有看到任何东西，说明你没有达到集中的程度。
当你练习的时候，如果内眼看到的不是你面前摆放的实物而是其它东西，说明你有了一些改进，但是没有达到集中的目的。
如果通过内眼看到了实物形状，尽管时间短暂（1秒左右），说明已经达到集中的目的。
如果你的内眼中实物停留5秒钟，不管实物形状是否十分准确，证明你已经达到较好的目的。
如果内眼中的实物完全和你面前摆放的东西一模一样，而且达到10秒之久，说明你达到了高水平的能力。
练习时，如果你通过内眼没有看到任何东西，说明你没有达到集中的程度。
当你练习的时候，如果内眼看到的不是你面前摆放的实物而是其它东西，说明你有了一些改进，但是没有达到集中的目的。
如果通过内眼看到了实物形状，尽管时间短暂（1秒左右），说明已经达到集中的目的。
如果你的内眼中实物停留5秒钟，不管实物形状是否十分准确，证明你已经达到较好的目的。
如果内眼中的实物完全和你面前摆放的东西一模一样，而且达到10秒之久，说明你达到了高水平的能力。
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发布者 匿名用户
2008-8-16 15:59:02