如何成功：日常研讨和思考的热门话题

　 最近遇到几个在职场上拼打的朋友，谈到许多事情，其中最重要一件，不免是如何尽快发财致富这一老话题。我本人去年也还头脑热过一阵子，发誓要在15-20年内赚到40个亿，理由是：没有这么多钱，我干不成我自己想干的一点对社会真正有益的事情！但今年我看法改变了，而且是彻底改变了，根本原因只有一个，那就是我对成功人生的看法更成熟、更透彻了。

　 近几年来，我越来越热衷于思考一些基本而可笑的大问题：人生的价值和意义，成功的定义，人正确的生活是什么，等等。这些问题曾经困扰过我十年时间，为此我读过不少哲学书和成功学书及历史、人物传记，也从许多朋友不止一次地探讨过这个问题，希望能够从中找到一点解答和安慰。但多年的学习和思考一直没有给我带来实质性的帮助，直到去年经历了一些变故，更多、更深入地目睹了人生和人性的阴暗面，感觉好象是找到了：突然有一天就明白了，你不是任何别人，而是成为并成就你自己，前提是对别人有贡献，人生和生活才有价值、有意义。
　
　　 这件事给予我很大启发，而且启发是全面性和十分深刻的。这里面包含了我们每个人人生成长中都必须遇到的三个重大问题。它们是：一，确认你是谁；二，怎么来看待我们所担负的期望和我们已经所受的教育；三，成功人生是什么，即你如何才是真正成功。
　　
　　 确认自我的极端重要性：我们绝大部分人曾经不是我们真正的那个自己人生是多么奇怪而有意思的一件事情：人人都活着，人人每天都在忙着一些事情，人人都在过着日子，但这些事情为什么忙，这些日子为什么这样过，却是许多人一辈子没有好好想过或真正关心过的问题。

　　 苏格拉底曾经讲过，“没有经过思考的生活是不值得过的生活”。我第一次看到的时候的确吃了一惊。苏格拉底又终身实践希腊神庙里的神谕：“认识你自己”，并永远强调自己是无知的。这个人别的不说，光有这两句话就可以见出其高超水平，与孔夫子相比，思考得更多，似乎拥有更多的哲学智慧。
 

      有良心和良知的思想家包括马克斯，都一致强调人要形成并且不能丧失真实的自我，这在我看来不是没有原因。原因在于真正的思想家和哲学家都集中关注和关心一个问题：人，怎么才能成为一个独立的成熟、完整甚至自足的个体存在；只有宗教神学除外---宗教是对独立个体的一种无耻催眠，它真正想要的就是要彻底剥夺人的个人自由意志，将活生生的独立的个人变成其奴役、控制、利用的工具。

　　　 因此，就连极端重视人生、人间秩序的孔子，也反对谈论神鬼，在处理人间关系时强调“父慈子孝”式双向互动和社会等级和角色“动态变化与相对对等”的一种平衡关系。许多人不理解孔子这一高明之处，还以为他老人家只知道死守森严残酷的等级制度，脑子有问题。之所以说到孔子，主要是想说明被人误解为“不把草民当人看”的孔子，其实也不赞成对人的身体及精神奴役。
　

       确认自我就要求我们反躬自问，进行一下SWTO分析，彻底搞清楚自己到底想要什么。只有搞清楚自己想要什么，才能确认自己的人生目标和方向，对自己的人生进行合理的人生规划，并为自己所向往和追求的事业与生活不停歇地努力，也就是对自己的人生和生活实行真正能给自己创造幸福的目标管理。而我们自己的人生，恰恰是最需要我们去认真分析、思考和严肃管理的一项重大生意。
　

        我总结自己的实际经验，突然想到伟大诗人但丁的诗句。这老兄在《神曲》开篇说他在人生的路途迷失在一座幽暗的森林里，三只凶残的野兽“拦路抢劫”，才使他开始了这地狱、炼狱、天堂的神奇之旅。以前看不明白他在说什么意思，现在才知道他讲的是事实而不是想象或比喻：人到中年，必然要重新再一次严肃地思考和审视人生的价值和意义，精神、思想上的迷茫其实是思考的人们普遍存在的共性问题。我今年都三十三岁了，有时还禁不住问自己：你自己到底是谁，你到底想要什么，人生和社会到底如何才有意义。总之，不能回答这些问题，意味着我们被人施加了催眠或思想暴力。

　 成为独特的你自己：不要按教育和别人的期望活着

       最近看了一本书，叫做《不战而胜》，不觉深深为作者的思想所吸引。他的核心观点就是一句话：永远不要按照别人的观点生活，在确认你自我的基础上，成为你自己。我认为这是找到了幸福人生和成功的正确阶梯。
  

      而现实生活中的我们在怎么生活呢？不是在按照父母的要求生活，就是在按照邻居或者所谓舆论的要求在生活，或者干脆就始终在按照我们童年所接受的肤浅而虚荣、虚伪的教育在生活。以至于有的人生活了一辈子，还没有几天活得象自己。

　　 中国人历来强调集体和责任，集体和责任、秩序是重要的，也是必要和合理的；但问题是长期以来，在中国社会、文化、生活中，集体和责任已经日益沦为一种一方奴役另一方思想和人身自由的工具，中国人跟西方人相比，更多地是“生活在套子里的人”，其生活境遇没有多少个人选择性。改革开放以来，这方面大有进步，在进步的同时好坏的东西都有，这也是正常的，经过一定时间，人类集体自己会“人工选择”适合自己的生存和行为方式。

　　 对于成年人来说，人要自己来选择自己的生存和生活方式，而不是听任别人的规劝或学校教师或家长的教导。教育和朋友及社会起的应该是两个积极作用：一，明确集体所需要的合理社会制约和社会导向，以建立起必要并足够的规则、社会活动基础；二，给予每个个体足够的权利和信息供其自我选择。也就是说别人可以帮助、引导，但不能将自己个人的思想和观点、行为方式强制或强加于其他个人。
　
　 完全自我选择即民主和自由。民主和自由不仅仅局限于政治权利，它们是日常生活的一部分。按照文明社会的观点，个人有权在合法范围（不损害社会、他人）的前提下去成就他自身。中国有自己五千年的文化传统，但经过世界经济文化的碰撞，明智的自我选择已经成为可能。对于我个人来说，正如对于每一个人一样，成为我自己，我才能够真正找到自己想要的幸福。这一观点告诉了我们，人不必都成为一样的，你可以是你自己，你是独特的，也许你是个屠夫或者富翁，但只要你是你自己想要的，你就可以同样感受最大的幸福。
　   成功是全面发展和发挥你的能力至极限：而非单纯的金钱、名誉、权力、地位
　　近年来，社会心理学和成功学受到公众热烈的追捧，这本是一件好事。但源于美国的成功学存在着一个商业性的致命错误：即其创始人和传播者为了赚取利润，不自觉地将成功定义为企业家或富人，即将成功等同于金钱本身与致富！

　 而其培训方式，更是采用一种催眠人精神、让人处于一种激情状态的不理智形态的精神操纵方式。这从短期来讲，其效果是正面的，但从长期来看，其效果却是负面的。一切试图操纵人类思想和灵魂、而不是让人类自己独立思考并做出理智判断的企图，从本质上来说，都是罪恶的。因此，才有伟人说过，一本大书对于人类来说就是一个灾难，如果动机不纯或运用不当的话.

       成功并非等于金钱，但成功学的大量案例却置大量清贫的人类最伟大的成员----哲学家、科学家、诗人、画家等艺术家、学者不顾，一味强调自己的学说的创富经济功能，不自学地将许多缺乏思想修养和个人独立判断力的公众引向“拜金主义”的迷途，这样的被私利和商业世界扭曲的心灵、学术现象，不能不叫人警醒和心痛。但谁不喜欢有钱有势呢？恐怕只有少数人能自控。人类灵魂深处潜藏的物质欲望，给商业运作准备了巨大的能量和基础。
　　
   　 然而，成功却并不仅仅只是功名利禄，爱因斯坦并不是富翁，但他却是人类有史以来最伟大和最重要的人之一，孔子也是如此。当然，物质和金钱、美好生活的享受本身并不是罪恶的，而是美好的，但片面地强调金钱就正如片面地强调精神一样，是病态和不健康的。人是肉体和思想灵魂的统一体，同理，人类的美好生活，也应该是物质追求与精神追求的统一体。自制、自控和协调、平衡，应该是人类个体与集体人生成功及幸福生活的公开秘密。