[推荐]透过庄子看死亡 (入选推荐日志，加10币)

这篇文章很好，看后给自己较大启发，所以收藏在这里。原文见：http://q.163.com/t-zhu/blog/zlypaul/178948320073258253779/#178948320073258253779

透过《庄子》看死亡

张立永

死亡一直以来都是人们避讳的话题，甚至都有一种“谈死色变”的趋势，上至王侯将相，企图以崩以薨来搪塞“死”这个字眼，下至平民樊篱，当说到死这个字的时候也马上将口捂上，深怕带来什么后果似的。这个死亡如洪水猛兽让人不忍面对。

死亡何以让人惧怕至此？多少有点让人不解。

孔子讲“未知生，焉知死。”连孔子他老人家也企图避讳这个话题，但是在他的话语里隐隐表达了一种心怀：“不知生”，倘若人连活着都活不好，还谈什么死亡呀？看来这死亡是以生为前提，死亡是以生命来准备的。

死亡真得那么可怕吗？

庄子可不这么认为。

在庄子的《庄子·至乐》中这样写道：

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。

支离叔曰：“子恶之乎？”

滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”

用现在的话说，人为什么要厌恶死亡呢？生命只是由他物而生，而这种由他物而生的，仿佛是尘垢一般，用不着太过于留恋。其实，人的生死如同是白天与黑夜，白昼去了，黑夜来了，黑夜去了，白昼又来了，如此自然，我又何必汲汲如是……

好一个“死生为昼夜”，几分豪放，几分豁达。

面对死亡，多少人犹有不舍：双眼使劲儿地瞅着身边的世界，花草树木，自己居住的房屋，使用过的东西，一砖一瓦，一墙一泥，自己一生辛辛苦苦挣来的一切，一旦放弃，心中岂能甘愿？

面对死亡，多少人犹有牵挂：身边的亲人，妻子儿女，亲朋好友，那种眷恋的目光，那种牵挂的神情是那暗淡的眼神中发出丝丝光亮，是对亲人的依恋与牵挂。

面对死亡，多少人不甘心：若秦始皇之辈，得知要死，看自己一生追求来的金银财宝，一生拼出来的大好江山，身边的可人……多么地不甘心，但是面对死亡，亦是无可奈何，于是便以人、以物、以金银、以……陪着自己，走向了另一个世界。

面对死亡，多少因为心中的羁恋，因为心底的追求，而不得瞑目：《儒林外史》中的严监生曾因两枝燃着的灯头而双目不闭，余气不断，直到他那懂事的媳妇吹熄了，才放心而去；又如葛朗台，既使在临终的时候，面对神父脖子里的金十字架也不放过，挣出了自己的最后一口气。

说到这些忽然想到一部著名的影片《泰坦尼克号》，这是20世纪一部伟大的经典之作。在故事里，当巨轮遭遇了冰山之后，即将沉船之际，上演了一出“死亡众生相”：

有人呼喊；有人号啕；有人坐到自己的位子上，静待死亡的来临；有人拥着挤着奔向救生艇，这生与死之间的唯一“稻草”；有人看船上呆不住了，便往水里跳了下去；有人装成妇女，有人携来别人的孩子，好得以逃亡；有人拿出钱来买命；有人把逃生的机会让给了让孩子和妇女；……

让人感动的是那与船共存亡的船长，面对在死亡前挣扎的人群，他毅然拒绝逃生的理由，奔进驾驶室，找寻自己的岗位；那向人群布道的不知是神父还是牧师的“人类灵魂的工程师”，用耶稣来安慰那惊慌的人群，用爱心来照顾那在死亡前挣扎的人们；更为感人的是那些乐师，面对死亡，面对迷乱的人群，他们用他们那平静的琴声，那平和的心态，向人们演示《告别曲》，向人们流出了生命的绝唱。

观人生，何人如此豪迈？何人如此豁达？

古人庄子，可称是达生的典范，在文章的一开始，我们便看了他对于死亡的看法。他对于死亡来只是理论的认识，还表现在自己的生活里。在他的《至乐》里还这样写道：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗥嗥然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

面对死亡，他真的不动情吗？用他自己的话说“不是，当我一开始的时候也同一般人一样，悲痛哀伤。但是仔细想一想在最初的时候没有她，是上天赋予气，气聚而成形，有形则有生命。现在，她又回到了最初的那种境界，犹如在外的人回到了自己的家乡，她在那里安眠，我岂能在这里号啕大哭？反之，我应为其回归而喜乐呀！”

的确，人生于世如一缕清风，来来去去，去去来来，何等潇洒。奈何多少人羁于花丛的繁盛、芳香、艳丽，倾心于游云的嬉戏，流恋于莺鸟的清鸣欢唱。

“死亡真得很快乐吗？”面对死亡如此说是不是有点像人所说的“站着说话不腰疼”的意味？也是，一个活人说死亡，未免让人觉得有点儿在飞机上唱歌的味道，可死人总不能给人讲述这关于死亡的事吧，而这一生中的必经之路，又不得不用心去准备。不知是谁开了个玩笑说：“他们很快乐，要不然，怎么只有活着的人死，而不见死了的人回来？”

在《庄子·至乐》里，他还以嬉笑地方式同髑髅谈话：

……援髑髅，枕而而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辨士。视子所言，皆生人之累也。死则无此矣。子欲闻死之说乎？”

庄子曰：“然。”

髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

庄子不信，曰：“吾使司命复子生形，为骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”

髑髅深蹙安曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间这劳乎！”

庄子的这番话未免有点说笑的味道，但也告诉我们，人生不能不见死亡，也不能不去面对死亡，但怎样去面对则是我们生人可以去论道的，也需我们去了解、认识的，所以这些地生者更好地面对这人生的必经阶段，这一人生真实的现实，这一不得不去面对的问题。

“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，彷佛是归於泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。”（智3：1-4）这是在圣经里给我们的关于死亡的教导。

“有些人活着，

他已经死了。

有的人死了，

他还活着。