一阴一阳之谓道。继之者善也；成之者性也。 乾为天，为刚，为阳；坤为地，为柔，为阴。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，儒家所说的道和性正如道家所说的道和德，道为天地万物之自然，性为个体之 本性。凡自然说生，皆非所恶，故继之者善也。道生万物而德畜之，故坤为地为母，孕养万物，道分为确定和可名的部分，然后为有所成，故成之者性也。
天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。儒家之谓道，既含有名也含无名，既非纯由天然，也非纯由人为，而为修道之后的率性表现。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 正如道家所言，道可道，非常道，名可名，非常名。道生而不有，为而不恃。百姓每天都在接触，但并不知道这就是我们所说的道，所以君子之道已很少见了，正如 孔子所说，君子之道鲜矣。佛言灵山就在汝心头，我们追求的幸福就在身边，我们最大的敌人就是自己，所以关键还是正视和战胜自己。
由道之奥妙及人，个人应该在生命过程总设定目标和体现价值，人的一生和万物变化表明无异，但仍然该注重自身德之修养，否则难免和草木同朽。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。 显现道德仁德在外，潜藏道的功用在内。鼓动万物生长而不去与圣人同忧虑，造就万物盛德大业。乾在外先生万物，坤在内以孕养万物。乾坤为道，道造就万物。
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。 富有叫做大业，日日更新新叫做盛美道德。阴阳变化生生不已叫做易，即变易。乾谓天，成天象，生万物；坤为地，效法天道，孕养万物称为坤。
极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 研究数理的变化而知道未来称为占卜，通达变化称为事件，阴阳运作不可测度称为神妙。天地万物都在变化，而万变不离其宗，通变就是要研其数，透过象看其理。
爱若琴弦
譬如朝露，去日苦多
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