道德经...
道德经译本...
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
《老子》第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
...
在金融风暴的大潮中保持从容!...
呵呵，古董啊。...
...
今天开始温习祖国传统文化,吸取祖先留下的精华.老子 道德經一章道，可道，非常道；名，可名，非常名．無名，天地始；有名，萬物母．常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼．此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門．二章天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已．故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨．是以聖人處無為之事，行不言之教．萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居．夫唯不居，是以不去．三章不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂．聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．四章道沖，而用之久不盈．深乎！萬物宗．挫其銳，解其忿，和其光，同其塵．湛常存．吾不知誰子？象帝之先．五章天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗．天地之間，其猶橐蘥．虛而不屈，動而俞出．多言數窮，不如守中．六章谷神不死，是謂玄牝．...
看看大师注的道德经，会有新的感悟。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。 ...
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其...
老子在《道德经》中写了道、德、仁、义、礼、智。我觉得与公司管理有着非常密切的关系。智：是表示公司中人与人之间勾心斗角，管理基本上靠与人斗智，总认为道高一尺，魔高一丈。管理者与员工斗，员工与员工斗，大家都认为自己的智力比别人高，一定会在智斗中取胜。所以，以权谋私，玩弄权术必然在公司内盛行，员工不愿意与管理者有较深入的沟通。礼：礼尚往来。管理中表现为有着比较完善的规章制度。人与人之间靠制度、规范来约束，奖惩分明。员工对公司的投入，希望得到应有的回报。义：义气。常常有人讲，我为公司工作，不为别的，是要尽我的一份工作职责。或者，我为公司工作，是我对公司的文化认同，即使条件差一些，我也愿意留在这里。部分员工为公司做出贡献却不要回报。仁：主要指管理者，对员工公平，倍加爱护，即使员工发生了一些错误，也能给与机会纠正。同时，员工对管理者也充分地信任，知道公司发展有前途，自觉自愿为公司发展尽心尽力。德：管理...
老子道德经 第 一 章dàokědàofēichángdào道 可 道，非 常 道；míng kěmíngfēichángmíng名 可 名，非 常 名。wúmíngtiāndìzhīzhīshǐ无，名 天 地 之 始；yǒumíngwànwànwùzhīmǔ有，名 万 物 之 母。gùchángwúyùyǐguānqímiào故 常 无，欲 以 观 其 妙；chángyǒuyùyǐguānqíjiào常 有，欲 以 观 其 徼。cǐl...
《道德经》智慧与企业文化 观千剑然后识器， 操千曲然后晓声 与经典同行、与圣贤为友、开启大成智慧,传承普世价值 道——至高无上的运行规律； 德——十面四方，万众一心！ 每一个有雄心的企业，无不渴望打造自己的品牌和核心竞争...
经营中的“道德经”启示
道德经》久经考验的原则提供了一个通向成功的路径。这些原则，经理人应用得越多，企业经营就会越容易。
什么样的领导才算是聪明的领导呢？领导难道就是控制吗？竞争是否就意味着鱼死网破？《道德经》为你指点迷津。
聪明的领导
忘记大和小的分类为为了做好工作，为了真正地经营好人生，你应该不再考虑什么是大事，什么是小事。难道打扫卫生或向一个员工问好就是小事？召开一次战略规划会议、销售介绍会或者财务分析会，就是大事？
从打扫卫生到财务分析会议，每一件都可能成为重大的事件。我们连最细小的行动，都无法预见其最终结果，因此，每一个行动都值得给予同样的密切关注。它们都是你工作或生活中的一个有机组成部分，若对它们给予足够的关注，则其结果将会非常不同。任何一个好父母都能从孩子的细小行为或不重要的言谈中...
第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若□； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无隅； 大器晚成； 大音希声； 大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章...
本文讲企业人力资源管理与老子道德经结合起来论述，提出了《道德经》的思想可结合现代企业人力资源管理技巧进行灵活应用的观点。
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文/顺风 读《道德经》，犹豫彷徨，恍惚得“六十以诀”，据意平生，以臻衡平。 以笑为怒，以迎为拒，以伏为张，以弃为争； 以朴为章，以墨为文，以生为克，以冲为折； 以缺为盈，以损为益，以谋为兵，以退为功； 以拙为智，以讷为达，以辱为宠，以遗为余； 以正为奇，以实为虚，以合为分，以常为变； 以夷为视，以希为闻，以微为得，以御今有； 以浊为清，以静为躁，以终为大，以大为一； 以昏为昭，以闷为察，以眠为醒，以蔽为新， 以轻为重，以张为翕，以兴为废，以懵为知； 以势为形，以后为...
从《道德经》谈中国城市经营城奥网编辑部正在策划一篇观点类文章，主要内容是关于城市发展规划方面的。城奥网编辑部认为，城市规划离不开哲学思维，古老的《道德经》蕴含着完善的生态智慧和人文精神。通过现代的思维方式理解老子哲学,并把它与现代城市规划紧密结合起来,这将对于促进城市规划科学化、促进生态和环境保护工作、实现城市可持续发展具有积极推动作用。因此我们非常希望您能够接受我们的采访，秀出您的观点，支持城奥网的升级改版。请结合您的专业擅长和老子《道德经》的观点就中国现代城市发展规划提出您独到的见解，特别是关于城市经营策划，城市品牌塑造，和城市文化的建立等方面。兰晓华工作室：专注于城市战略规划,城市品牌定位,城市爆炸营销,城市危机公关,对城市品牌与城市营销的交叉解决方案尤为擅长。为珠三角、长三角10多个城市提供过城市咨询服务。1.每个人都生活在城市里（包括乡村），每个人每天都要接触城市的各个方面。您能...
老子的《道德经》所蕴含的智慧恐怕是一时很难完全理解或感悟到的，只是感觉每个人都应该用自己的感受和理解来解读，但又不能太牵强附会，所以对于央视百家讲坛姚老把老子能和婚姻家庭都扯上关系并不是特别赞同。但每个人都可以有自己解读和感悟的权力。大道无为，无为而治。道法自然可能是老子最重要的思想，这个思想和全书很多其他地方都体现了辩证主义的思想，体现了一种境界。每一个人不论是管理者，军事家，政治家还是一般的平常人都可以从道德经中感悟到自己所需的东西，解答自己的疑惑。
第二章从辩证观引入了圣人行无为之事的本质其实是有为，正如不争而善胜一样。正如我们常说最好的管理就是让被管理者意识不到管理的存在，而不是不管理，是思考如何让管理从有形变无形的问题。最好的招数就是以无招胜有招，就如张无忌把太极拳招数全忘光后就学好了太极拳。就如功夫中周星星最后整个人化为如来神掌一样，就如悟禅一样，这是...
伦理道德：经理人的职业生命
黄磊
没有必要坚守自己的企业归属，但一定要有自己的道德归属
伦理，严峻的业界问题
在商界，伦理（ethics）问题变得越来越严峻。职业经理人由于违背职业伦理道德而给公司和社会带来的损失和负面影响，已经成为各国业界无法回避的现实。中国郑州百文股份有限公司就是一个典型的伦理道德案例。郑州百文在国内许多地方有分公司或连锁店，杭州分公司的总经理利用郑州百文的销售渠道销售自己的产品，所有收入流进自己的账户，而所有的成本却进入了郑州百文的账户，最后导致郑州百文的垮台。
世界500家大企业的统计资料显示，71%的经理人的技术或者一些重要的资源都来自于原来的雇主。因此，在西方业界流行着这样的一个警句，“永远不要让你的员工干你曾经对你老板干过的事。”这意味着，当企业老板在雇佣职业经理人时，最恐惧的就是获得本企业技术秘密、...
费了不少时间...
上篇感悟地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_493a8455010007lu.html 上篇主要是讲道，下篇讲德。而道生之，德畜之。道为形而上的，为无名；德为形而下下，为有名，为万物之母。所以德篇讲的更多的是个人的自我修炼，而个人修炼的重点又是清静无为，少私寡欲，谦和处下，只有这样才可能达到一种夫唯不争而天下没有与之争，无为而无不为的境界。 第三十八章强调大丈夫应该处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。只有这样才不至于被道的浮华外表所迷惑。不能有为了道而修德的思想，这样反而不能真正得道。道法自然，回归自然和淳朴，抛弃浮华的外表是修德的真正开始。 第三十九章强调了一，得一就是一种整合，一也是万物之母。天地神谷和万物得一才可能整合，并相互作用而生生不已。但后面又马上强调了物极必反的道理，因此贵以贱为本，高以下为基。强调了个人在满盈的时候更应...
大家有具体的应用方法吗？请展开谈谈。...
刘延东：道德经折射中华民族求和谐愿望中国全国政协副主席、中共中央统战部部长刘延东今天在此间演讲说，《道德经》作为中华传统文化的重要经典，折射了中华民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望。 国际道德经论坛今天晚间在中国西安举行盛大开幕仪式，刘延东发表“探求和谐之道、共建和谐世界”的讲话。 刘延东说，二千五百年前，一位伟大的思想家告别都城喧嚷，骑青牛、出函谷，留下了千古传诵的不朽名篇《道德经》。《道德经》作为中华传统文化的重要经典，思想深邃，言简意赅，通篇贯穿着“道法自然”、“大道和谐”和朴素的辩证思想，折射了中华民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望，体现了中华文化博大精深、独具特色的无穷魅力。 国际道德经论坛以“和谐世界、以道相通”为主题，围绕《道德经》与和谐文化、生态环保、现代管...
一章
道，可道，非恒道。
名，可名，非恒名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
一
凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。
凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。
无任何名称，正是天地的元始。
有最初的命名，乃是生育万物的神母。
所以：
从永恒普遍的虚无，可以理解道的消隐。
从永恒的存有，可以观察道的连续。
两者出自同一根源而名称不同。
它们竟是如此玄奥。玄奥呵，玄奥！
这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。
...
原创，请支持！...
我非常喜欢读老子的道德经，不知道这里上没有上过。没有关系，如果上过，就全当我在贡献一次。...
第一本：孙子兵法
学习理论知识，掌握主动
第二本：道德经
明心见性，风雨不动，一种平常心
第三本：三国演义
实例分析，灵活应用...
最近好些天，没有来发布感慨了，看了好久老子的 《道德经》，感觉还是理解的蒙蒙隆隆，不是很明白。其中第一篇
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老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。...
先秦百家争鸣，百家思想流派！缘何儒家思想盛行！
细研究你可发现，诸如老子的《道德经》，法家的韩非子学说等，是关于自然、法则、国家管理等的学问，而儒家学说是关于修身立形，人本身的思想类东西，这应该是其能够“罢黜百家”的缘故吧！
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一、通过一年与畅享网的接触，花费的时间不多，节约的时间与日具增；二、理念的重要性，知行合一，工具的使用；三、读<卓有成效的管理者>和《精益思想》都是站在旁观者的角度去看待我们的企业、我们的人；四、再读老子的 道德经 ，经过时间考验的文章，督促你在社会的生存。 ...
我一向认为人应该全面发展，看看王国维的《人间词话》很好，我都没有看，以后也要找机会看。我想百度的李彦宏至少是知道王国维的，否则他的灵感就无从而起。我是学理科的，我就很喜欢唐诗宋词，好东西啊！据说原来华科校长杨叔子特别喜欢《道德经》，考他的研究生（机械类的）都恶补《道德经》。不过专业是专业，兴趣是兴趣，专业一定要过硬，这个时候兴趣才是雅兴，否则就是分不清主次，找不到重点，更不合算。...
做了一个PPT，从自己的理解解释一下什么是上善若水。找了几张喜欢的水的图片放进去。制作 的过程，也是一个学习的过程。上善若水，出自《道德经》，是我博客名字的由来，也是我的信条。今天的忙碌有些令人烦躁，因为连续遭遇别人的不守时，默读水之七善，让自己身心平静。修炼，时时刻刻。...
第1部 《道德经》第2部 《鬼谷子》第3部 《管子》第4部 《论语》第5部 《孙子兵法》第6部 《荀子》第7部 《韩非子》第8部 《战国策》第9部 《人物志》第10部 《贞观政要》第11部 《反经》第12部 《资治通鉴》第13部 《三国演义》第14部 《菜根谭》第15部 《智囊》第16部 《三十六计》第17部 《曾国藩家书》第18部 《厚黑学》第19部 《君主论》第20部 《战争论》...
本书一路看来让人激荡不已！在这个讲成功方法泛滥的今天，让我们从中真正的体会到如何运用所谓的管理方法，成功模式！读完又让人想起《道德经》所讲的：捭阖第一:捭者，开也，言也，阳也；阖者，闭也，默也，阴也。捭阖之道，阴阳试之。由此阳言之，无所不出，无所不言可。可以说人，说家，说国，说天下！其实任何事物都是一阴，一阳。悟道透了这个，人生就能圆满成功了。不是应用什么成功法，人就能成功。...
不知各位对取势,明道,优术有什么理解?由此联系都江堰,长城,东坡肉以及老子思想的四个管理层次有什么高见?道:最早应是出于老子的《道德经》。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“势”与“术”则见于《孙子兵法》开篇“始计第一”。有对“道”的解释：“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也&rdquo...
内容摘要：市场经济不仅是利益经济、竞争经济，也是道德经济和法治经济。在我国社会主义市场经济初级阶段，加强商业营销道德与文化建设是企业主动适应经济全球化和市场国际化的需要。本文认为加强商业企业营销道德建设，需要在分析利益相关者的基础上，构建商业企业、消费者、供应者、竞争者、社会公众和政府“共存共荣、和谐发展”的营销道德秩序。关键词：市场经济 商业企业 营销道德 利益相关者
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《孙子兵法》在新时代如同古老的辨证哲学一样，加以创新应用于军事、经济管理、人生竞争等各个方面。
孙武的学说也同老子的《道德经》一样，不仅仅属于军事学说，起码用现代的眼光看。内容不过数千字，可是用创新、整合的眼光与现代各个方面结合，扩散出众多的理论...
http://www.centory.net/bencandy.php?id=3173
管理决策【理念创新】《孙子兵法》的运用
有人撰文批评因看到美国国防部长携带《孙子兵法》而夸耀的现象，如果只是看到世界孙子学说热，而不知道创新应用是一种纸上谈兵。
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...名列第十八)。哈特的评语是：“他用武力统一了中国。中国人口实际上并不比欧洲多很多，两者的差别在于欧洲总是分裂成许多小国，而中国则是一个统一的大国，使西方人对庞大的中国一直怀有恐惧心理。”
毛泽东(名列第二十)。哈特的评语是：“与秦始皇的功绩最相当的是毛泽东，两者都是中国人，都是在自己的国家实行一系列革命改造的掌舵人。”
老子(名列第七十五)。哈特的评语是：“假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着许多精神食粮。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。”
隋文帝(杨坚，名列第八十二)。哈特的评语是：“他成功地统一了经历数百年严重分裂...
季羡林：中国文化的精髓是和谐 因高龄未能与会的国学大师、北京大学教授季羡林，日前通过录像向正在此间举行的国际道德经论坛表示祝贺，他说中华文化渊远流长，而中国文化的精髓是和谐，和谐是中华民族送给世界的伟大礼物季羡林认为，中华文化渊远流长，可以从各个方面来解释。唐朝时讲儒释道“三教”，那个时候儒家也算一种宗教。中国文化要从宗教来讲，就是儒释道，这三个思想体系加起来就是中国文化。 季羡林说：“中国文化的精髓是什么？据我的看法，就是我们现在讲的‘和谐’。自古以来，中国就主张‘和谐’，‘礼之用，和为贵，先王之道斯为美’。时至今天，我们又提出和谐这一伟大的概念，这是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物，希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念，那么，我们这个地球村就可以安...
...企业甩脱竞争提供了一套系统性的方法。在这本颠覆传统战略思维的著作中，作者展示了一套经过实践证明的分析框架和工具，供企业成功地开创和夺取蓝海。通过对各种产业中为数众多的战略行动的分析，作者还提出了成功制定和执行蓝海战略的六项原则。这些原则告诉企业，该如何重建市场边界、注重全局、超越现有需求、遵循合理的战略顺序、克服组织障碍并把战略的执行建成战略的一部分。
这倒是与三千年前老子的思想有些相似：
《道德经》“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章）；“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”（七十三章）。
由此可见，《道德经》中所说的“不争”，是一种“善胜”的“争”，...
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。
——老子.《道德经·第十八章》
大道普行的时候，忠信孝悌是人之常情，根本不用特别表达仁义。人民诚实朴质，安分守己，何须特别的智慧。所以说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”
家中成员推诚相处，和睦以待，没有人会去谈论孝慈。国家政治清明，群臣各司其所，各尽其能，也没有必要去褒奖忠臣。所以只有在社会混乱、六亲不和时，才要尊崇孝慈；国家昏乱、局势不稳的，才会要求忠臣。
当“非”本身不存在时，就不用去辨识“是”了。也就是在道德破产、人心堕落之际，仁义、智慧、孝慈、忠臣才有意义，才受到重视。鱼在水中，自由自在，各自遗忘，只有被丢在陆地上，对会吐沫相濡。相濡虽是美德，但只在不幸的时候才会产生。
所以当强者刻意被重视的时候，也就是天下大乱的...
最近经常看<道德经>,发现果然是经典,句句至理名言.我的天，原来我们的祖先这么强，用他的理论可以解释现代社会的任何事情,事情的发展、结果原来都是这样有定数的。
再细看，道德多是抽象出来的理论，是提炼出来的观点，很浓缩，很精致。忽然想到，两个人的观点，如果也可以提炼，可以无限量的向更高，更远的方向上发散，是否也可以找到交点呢。
我们都是做IT的；我们都在上海；我们都是中国人；我们都是地球人；我们都是人……
当前提和概念被无限扩大的时候，发现共同的东西也就越多，就越有共鸣。相反，如果你要找两样东西不同的地方，把评估的标准细分，越细差别就越多。有人说过：“你对工作的评价标准分的越细，证明你的工作能力就越强。”“毛选最核心的内容，就是教大家如果分类。”
在沟通的过程中，寻找共识是可以这样去做的。放大，放大，看的更高，更远……...
我在通用的岁月。 斯隆非常认真写的一本书，是理科生写的书。这不同于一般的读物，在于中间充满了详细的数据和证据，前因后果非常清楚。绝对推荐。
追求卓越 虽然可以说其中的很多例子公司已经成为笑柄。但书中的很多观点还是让人印象深刻。
定位 关于市场营销的一本给你新思路的书。
基业常青 值得一看。
竞争优势 告诉你怎么树立自己公司的竞争优势
第五项修炼 告诉你什么叫系统思考。
有效的管理者 德鲁克的书，咋能不看。
孙子兵法 只要是竞争，就应该看的书，包括市场竞争。
道德经 其中的哲学思辨，不能让人不产生思考。短短千字，思想无限。
企业重构 现在所有的ERP都靠这个概念
其实看这些书，就是开拓思维，给你启迪。还有一些工具。比如 6西格马，平衡计分卡。也就是有效实践管理思想的一种工具。 6西格马实践的是流程优化和重构。和软件工程思想实际是一...
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’
——老子.《道德经·第十七章》
老子把政治分为四等，最上等的领导者无为而治，人民只知道有国君，而不感觉到其势力，各顺其性，各安其生。换句现代语汇来说，即一切都制度化，每个人依循运作模式，各负责其工作，达成其任务。
其次是必须努力去讨好人民，让民众感觉到其德政，不断地赞誉他，也不断地表示自己的支持。这种刻意努力的领导者，充分显示一切未步入轨道，未正常化。所以“革命尚未成功，同志仍须努力”口号喊得愈响的，领袖愈不断需要人民表态的，便代表其尚有需要努力克服的缺陷。
再次等的领导者，就必须用严刑峻法来吓唬部属了，让人民至少在表面对他畏惧。
这表示情势不安，统治者不得不板起面孔，以维持秩序及正常运转。
最末一等的领导者，则看不起民众，喜欢用权术以表现他...
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患着身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
——老子《道德经·第十三章》
熙熙攘攘为名利，日日夜夜在算计，在“功利”挂帅的社会里，这似乎是相当普通的处世哲学。因此受宠时，患得患失，受辱时，沮丧颓志，因而成日提心吊胆。
即使在最幸福得志时，也得整天担心会有大祸临身。为什么会有这种“无事烦恼”呢？是因为每个人最关心自己，每天为自己的利害作算计，害怕别人会对自已不利，这样的心情下，又如何能快乐得起来。
所以老子告诫我们，最重要是“放弃”自己，如果能够忘了自己的身体，使自己成了“无”身，那还会有什么祸患呢？基于此，老子便大胆地下了结论：“一个人能为天下而牺牲自己的人，就可以把天下交给他；愿意牺牲自己而为天下服务的，便...
正文：老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书中。老子言：“执古之道，以御今之有”。意思是说，明古之理，可治今之事。现代人力资源管理者，既可参透老子学说，以观察其对现代中国人思想深出的许多固有观念，明了管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中觉悟出许多具体的管理技巧和手法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识人力资源管理具有一定的积极意义。
老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，其中的妙语箴言，即使经过两千多年岁月的洗礼依然光彩熠熠，至今仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。
企业的成长发展靠的是企业的社会主体——人，因此对人的管理也就显得尤为重要。随着社会的进步，经济的发展，现代人力资源管理逐渐被现代企业家所重视。
1、 人力资源管理之“道”
“道可道，非常道；名可名，非常名。”（第1章...
自然组之历史考题(笑到不行了) 单选题：
1. 为了救爱妾而引清兵入关的明末将领为：
(1) 吴一桂 (2) 吴二桂 (3) 吴三桂 (4) 吴四桂
2. 呈上题，其爱妾是：
(1) 林粉圆 (2) 王汤圆 (3) 张芋圆 (4) 陈圆圆
3. 秦二世时，专擅朝政、指鹿为马的是：
(1) 赵高 (2) 赵低 (3) 陈高 (4) 陈绍
4. 着有道德经，为道家始祖的是：
(1) 李耳 (2) 李眼 (3) 李鼻 (4) 李口
5. 原为唐高宗之后，后登基为帝，为中国第一个女皇帝的是：
(1) 文则天 (2) 武则天 (3) 文则地 (4) 武则地
6. 东汉末年，刘备、关羽与何人互有盟约，约为兄弟：
(1) 岳飞 (2) 张菲 (3) 凤飞飞 (4) 张飞
7. 呈上题，其史称三结义为：
(1) 宜兰三结义 (2)...
今天我的主题，女朋友、直接领导、朋友都说我，你是不是出了项目、系统就没别的了。/我真的会这样子吗，人的生活应该是多姿多彩的，可我怎么也就没玩的心思呢？性格、做事方式、行为、长相完全与年龄不符合。--------领导、朋友对我的评价。我不知道我这样子下去是对了还是错了，我一直在做我自己，不知道的别人对我的建议是不是适合？好像说是我的生活这样子下去没有了乐趣，人活着还有什么意思？与同龄人相比，他们追星、喜欢歌曲、喜欢看足球，讨论热门大片，看世界杯等等之类时尚的东西。而我呢，平时除了工作，就是看书学习，再多看看 纪录片、历史文献、比如我看的 论语、孟子、老子、中国文革十年、十大元帅、道德经之类的，他们都觉得不可思议。我觉得我上学的时候，对于这些东西我当时太淘气了，没学多少，现在有空的话，应该多补充一下祖先留下的好东西。我想想也是一种进步吧。我没想清楚，对于青春有2种过法：1、潇洒走一回&nb...
《中华奇书集》目录 作者简介：洪应明 菜 根 谭 《菜根谭》妙语 经文概述 作者简介：老 子 道 德 经 道教简介 作者简介：鬼谷子 鬼谷子卷上 鬼谷子卷中 鬼谷子卷下 鬼谷四友 《黄帝内经》概述 作者简介：黄帝 黄帝内经:灵枢 黄帝内经:素问 作者简介：李宗吾 厚 黑 学 怕老婆的哲学 河图洛书概述 河图洛书 河洛研究 中华百家姓 中华百家姓起源 论 语 棋经十三篇 千 字 文 三 字 经 围炉夜话 古训《增广贤文》 朱子治家格言 《奇门遁甲》概述 奇门遁甲研究...
