最近看那个很火的小说《鬼吹灯》，里面有这么一段，“这本书不知是什么年代的，也不知出自何人之手，只是里面的内容很深奥，伏羲八卦的六十四变，其实应该是十六卦，传到殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的这八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经极厉害了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了，真能有这么邪呼吗？”小说归小说，那么这伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？我们提到八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是文王八卦，两者差着三千多年呢。（伏羲生年为纪元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年约公元前1075年）小...

...口气，就被纣王囚禁在羑里（今河南汤阴），历时长达七年之久。       然而残酷的牢狱生活非但没夺去老人家的性命，令人难以想像的是，姬昌在被囚禁的这段时间里，坚毅奋发，精心钻研，凭借自己博大宽广的胸怀和超人的智慧，悟出了天地乾坤、自然万象的真谛，并按照河图洛书的数理准则，把伏羲创制的先天八卦进行重新排位，演易成了更加符合地球运转规...

  典 故 先天八卦相传为伏羲创立，亦故称为伏羲八卦。伏羲创制八卦的地方叫做卦台山（古名叫作“古成纪”），在天水北道区渭南乡西部。 远古年代，也就是伏羲生活的时期，人们对于大自然是一无所知的，当遇到电闪雷鸣、下雨刮风等自然现象时，人们既害怕又困惑，认为这是上天神明的行为活动。 伏羲作为当时东夷部落的首领，天生聪慧，异于常人，他非常想把那个时候一切的自然现象都搞清楚，甚至发现其规律的所在，于是他就经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹，并不断的求取考证自己身上和身边事物的信息及其变化状态。 在不断的观察中，伏羲通过昼夜的变化、明暗的交替、光影的映射以及各种对立属性的判别，感受到了“阴阳”的概念，并总结其相似属性，发展其不同特质，直到有一天，伏羲终于历经不断的参详和思索，茅塞顿开，立地感悟，从而画出了先天八卦...

...，说《易 经》是艺术也可以，是科学也可以，是哲学也可以，因为“易无体”，不呆板，任何一个名称都可以。但是“神无方而易无体”这两句话，也是中国宗教哲学的顶 点。我们如果研究西方文化，希腊的哲学思想，西方的宗教哲学思想，把西方的东西都研究完了，回过头来再看自己，就发现自己老祖宗的文化最伟大。   先天八卦”，亦叫作“伏羲八卦”，因为我们的老祖宗伏羲，在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照 我们旧观念的说法，我们的历史文化，到现在已经是两百多万年。现在的一九七五年，是根据西洋文化来说的，或说中国文化三千年、五千年，都是跟着西洋人说 的，是我们的谦虚，在这运气不好的时候，只有谦虚一点，等到运气好的时候，再说我们的历史有两百多万年。所以伏羲并不是我们最...

...，鄂侯争辩几句，也被做成肉干，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”（《史记·殷本纪》）。崇侯虎能知道姬昌背后叹息一事，可见他和姬昌的关系也非同一般，但为了讨好纣王，竟干起了出卖朋友的下作事。姬昌心怀宏图大略，被囚七年里忍辱负重，甚至在长子伯邑被纣王杀死、作成肉羹时，“文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”（《史记》注引《帝王世纪》）以麻痹纣王，另一方面，潜心研究，将伏羲八卦演为十六卦、三百八十四爻，撰成《周易》。同时，姬昌的手下散宜生、闳夭素、姜子牙等人四处活动，“乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣”（《史记·周本纪》），在中国历史上首创“美人计”。纣王大喜过望，说：“此一物足以释西伯，况其多乎！”于是命令放掉西伯，并赐给他弓箭斧钺，让他有权征讨邻近的诸侯。纣王还装出一脸无辜的样子，告诉姬昌：“说你坏话的是崇侯虎这小子！”这...

...,银河系有无限多的联系,用‘孤立,静止,片面’的形而上学观点徒劳无功,只有使用‘全面,发展,联系’的辩证法观点,才能搞清大象的样子。”　　“可是他连象都不摸,怎么全面,发展,联系呢？”　　“我不知道,鬼也不知道,只有上帝知道。所以我把它称为‘上帝式’的方法。辩证法最初在中国流行,伏羲八卦,阴阳五行,孔子的‘过犹不及’,老子的‘反者道之动’,《易经》‘一阴一阳谓之道’,《黄帝内经》‘内外调和,邪不能侵’统统都是辩证法。西方只有亚里斯多德提出过辩证法的雏形,既不全面,也不具体。恩格斯说他阐述了辩证法的基本原理,我不知道从何说起。不过这无关紧要,现代意义上的辩证法是从黑格尔开始的,这...