《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章　　道可道，非常道。名可名，非常名。　　无名天地之始；有名万物之母。　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志...

 死了千年的古人很令人怀念  我们要用他们的名字做点事   老子说前方的路太多 走过的路不走 我们找到了一种自我 老子说要不然换你说 你不懂老子说 输和赢其实都差不多 老子说 ............. 老子说我很神秘 是你们猜不透      流行音乐把现代元素阐述的淋漓尽致时，许多制作者又瞄上了古典元素。周杰伦、方文山首开先河后，许多人不甘落后，胡彦斌剑煮酒无味的 红颜，周传雄的 寂寞沙洲冷 都还不错，虽然有些只是借用了古典的一点，林俊杰把三国的古今多少事，尽付笑谈中阐释成不管曹操用阴谋、阳谋一心想要荆州的执着与纷纷扰扰千百年以后,一切又从头的感叹...    吴克群直接用了 老子说，老子会不会唱歌？继吴的 将军令后，此歌传播的还不错。老子说道法自然，生搬硬套好像不是！...

老子类\老子白话.doc...

老子：道可道也，非恒道也 我：同意。 有道理可以讲道理，但不能老是讲道理，讲多了别人就当你是傻X。 老子：不上贤，使民不争（不推荐有才能的人，人人都会去争夺） 我： 严重同意。 普通老百姓不想去争夺做部首长，可不争夺，去哪上学，去哪住，去哪看病？ 在北京考大学跟在其他地方考大学要争吗？你有北京户口？ 老百姓去建设部，教育部，卫生部的时候，都以为走错了门。 为了深化社会主义市场经济建设，建议把三部委改制为中国建设集团总公司（部长做董事长兼法人），中国教育集团总公司（部长做董事长兼法人，校长法人制，教育厅局协会制），中国卫生集团总公司（部长做董事长兼法人，院长法人制，卫生厅局协会制），那样比较妥当，老百姓也不会老误认为它们跟国务院一起的，老走错门。 如果改制，就不会再跟阿扁一般朝不可能的目标疯狂的去争了，毕竟三个垄断型、巨型臃肿、腐化的集团公司每天想着提高营业收入和盈利...

呵呵，古董啊。...

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老子他说.rar(236425 byte)著者：南怀谨 该文章被鬼谷晓在2006-7-5 13:57:16编辑....

老子是西周时期人（今陕西宝鸡眉县），出生于公元前854年。姓单名逨（其父单龚是周厉王时的一名高级武官）。因为受到公元前841年国人暴乱的影响，这才有机遇伴读六岁的“周宣王”，并当起特殊的侍卫。正因为有这样特殊的机遇，单逨和小“宣王”一同受教于“召穆公”，一同读“古公亶父”的《德论》——《归藏》篇。与宣王共同学习、探讨、认识《归藏》长达六十年。这才奠定了完成后来宣王临危受命的任务——重修《归藏》篇——也就是我们现在所看到的《老子》。《老子》，原刻写在甲骨上，用的是甲骨文。到春秋时竹简逐渐兴起，使用的文字是籀文，于是《老子》也被转抄（刻）为籀文。到战国时经“太史儋”“偷书”而促使文...

——摘自姚淦铭老师演讲现代人对健康是越来越重视了，所以我们有一个新的理念，叫健康是金。人活在世上，最后体会出来的最大的财富就是健康，所以健康是人生中间最重要的财富，也是成色最好的、最闪光的黄金。那么，我们想一想，人要健康，除了心态以外还有一个就是饮食问题。老子活了160多岁，有的说，老子活了200多岁，他必定有他大的智慧，他的健康智慧肯定是很杰出，包括他的饮食智慧。今天我们先讲第一点，老子的饮食之道，为腹不为目。老子这个哲学家，中国的智慧之父，对于饮食他是琢磨得透而透、深而深。他对日常的饮食琢磨得很透很细。今天我们说明饮食之道，饮食之道，这有一个问题啊，为什么中国的这么多的文字，要拿出两个字来，一个是饮，一个是食，把它拼起来是饮食。表面上看很容易，其实这里面是中国文化的一个基因。同志们看，一个是饮，一个是食，拼起来就叫做饮食。所以中国古代人这个饮食缺一不可，是由两个...

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第一章 　　道可道，非常道。名可名，非常名。　　无名天地之始；有名万物之母。　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章 　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。第三章 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章 　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。　　天地之间，其...

图片： =600) window.open('http://blog.wise111.com/attachment/Mon_0706/42_2171_c99c0e3f40d9826.jpg');" onload="if(this.width>'600')this.width='600';if(this.height>'800')this.height='800';">  嗨，小男子汉！　爸爸从给你做胎教时，就一直这样称呼着你！每每看你会心的笑！　由衷地高兴啊　　　　在现在你们同辈中别的很多孩子: 被几个老人围绕着,过着"小皇帝"般的生活时,你却已经开始尝试自己独立!奶奶说：小时候：爸爸没有你能耐阿。　明天才满１７个月的你！　已经开始尝试着自己穿裤子　爸爸和妈妈在旁边叫好，为你鼓掌的时候，你感受到我们的鼓励和支持了吗？　为你叫...

经典...

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老子与现代管理1...

一五岁左右的幼子天真地对他的爸爸说：“长大了，我就和小姨结婚。”他的爸爸听了，“啪”的一个耳光打了过去，说：“你还想跟老子抢生意呀！”...

《老子》心解——无为而无不为《史记?老庄申韩列传》中说：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言”。老子的原著可能是不分章的，1973年，长沙马王堆发现的帛书《老子》乙本就没有分章。但帛书乙本分成上、下两篇，正如司马迁所说。当时的五千文的著作，相传由关尹保存，知道的人不多，直到庄子之时才逐渐流传。《老子》开始流传之时，人们习惯称为“老子五千文”，因著作分成上、下两篇，上篇共三十七章，集中阐述“道”的观念，所以称为“道篇”。下篇共四十四章，集中阐述“德”的观念，所以称为“德篇”。《道德篇》称“经”，始于西汉景帝时。西汉初，黄老之学流行，多称《老子》为“道德篇”，“道德经”之称尚未普及。及至李唐王朝，玄宗之世以“《道德经》可以理国，可以保身。岂六经之所拟，为百家之首。”用行政命令规定人们必读《道德经》。同时，置明经考试，设博士、学士以崇玄学。后世《老子》最流行的注释本，在秦汉时应推韩非《解老》...

老子谈成功之道  姚淦铭 内容简介： 　　清代的思想家魏源曾经说：“《老子》是一本救世的书。”如果换一个角度去看的话，《老子》其实是一本教人成功的书，教你怎么样走向成功。 　　一、恍恍惚惚的成功之路 　　一个人要想成功，首先必定要去找那一条走向成功的路。老子说了，道这个东西是恍恍惚惚，但是确实存在，只不过我们看上去是模糊的，它里面有形象，有物体，有它的精神，还有它的规律。这个规律，而且是可以验证的。 　　二、有为与无为 　　陈省身是国际大数学家，他成功在“有为”和“无为”。他是怎么“有为”的呢？他一生当中只做一件事情，这件事情就是数学。他怎么“无为”的呢？什么名，什么利，他统统不管。他还有一种“无为”。他做数学所所长时，把有能力的数学家找在一起，找来之后就不管了，让他们自己搞去。这种理念和老子的“无为而治”是合拍的。 　　三、大器晚成 　　老子让人们...

    [转载文章,共同分享]   两千多年前的战国时代，道家学派的始主老子（姓李名耳，号老聃），从生活经验和个人感悟中探索世事与人生的意义，发现宇宙万物的变化规律，并将其著书立说，写成了千古留传的文化巨著《老子》，后人称其为《道德经》。　　 老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。　　　　追求无为而治的境界　　 　　 老子在其哲学思想中提到:“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”。将这些话翻释成现代文字，其含义就是：最好的领导者，部属与他无私交，人们仅仅知道他的存在；次一等的领导者，部属亲近他，而且赞美他；再次一等的，则是让部属畏惧害怕；而最差劲的领导者，则是处处被部...

老子在《道德经》中写了道、德、仁、义、礼、智。我觉得与公司管理有着非常密切的关系。智：是表示公司中人与人之间勾心斗角，管理基本上靠与人斗智，总认为道高一尺，魔高一丈。管理者与员工斗，员工与员工斗，大家都认为自己的智力比别人高，一定会在智斗中取胜。所以，以权谋私，玩弄权术必然在公司内盛行，员工不愿意与管理者有较深入的沟通。礼：礼尚往来。管理中表现为有着比较完善的规章制度。人与人之间靠制度、规范来约束，奖惩分明。员工对公司的投入，希望得到应有的回报。义：义气。常常有人讲，我为公司工作，不为别的，是要尽我的一份工作职责。或者，我为公司工作，是我对公司的文化认同，即使条件差一些，我也愿意留在这里。部分员工为公司做出贡献却不要回报。仁：主要指管理者，对员工公平，倍加爱护，即使员工发生了一些错误，也能给与机会纠正。同时，员工对管理者也充分地信任，知道公司发展有前途，自觉自愿为公司发展尽心尽力。德：管理...

老子道德经 第 一 章dàokědàofēichángdào道 可 道，非 常 道；míng kěmíngfēichángmíng名 可 名，非 常 名。wúmíngtiāndìzhīzhīshǐ无，名 天 地 之 始；yǒumíngwànwànwùzhīmǔ有，名 万 物 之 母。gùchángwúyùyǐguānqímiào故 常 无，欲 以 观 其 妙；chángyǒuyùyǐguānqíjiào常 有，欲 以 观 其 徼。cǐl...

中国公交，老子绝不让座！　　写这篇文字的时候我已经做好了被众人口水淹没的准备，我是在唾骂声中长大的，我只想说我想说的，我不想把自己伪装得多么崇高，别人是否伟大跟我无关。　　　　宇宙是无限的，地球47亿年相对宇宙连“滴答”一秒都不到就化为尘埃飘向无尽的宇宙空间了；从大陆漂移成功到人类产生，从哥伦布发现新大陆到中华人民共和国的成立，我们一个小小的肉身又算什么？还没有来得及思考就已经由生到死在一瞬间就结束了。我们都只是宇宙的一粒尘埃而已，难道想漂浮的自由一点也不可以吗？还要用自我约定的所谓道德标准作为宇宙物质漂浮的游戏规则？真他吗的太可笑了！　　　　“请给老弱病残孕及需要帮助的乘客让个座，谢谢！”　　我乘公交好多年，每次听到这个缺德屁都是满肚子的气。这口气一直憋在心里，几年了，今天终于有胆量坦白！　　　　一、老年人，让中国公交阳痿　　无须我统计，中...

  《老子》八十一章 　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门。 　2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之 教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 　3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者 不敢为也。为无为，则无不治。 　4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或 存。吾不知谁之子，象帝之先。 　5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭 乎？虚而不屈，动而愈出。多言数...

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最近在学车，难免会认识一些新朋友，新朋友之间自然要多了解，多了解就难免会问一些个人问题，诸如您是做什么的？ 　　 我是搞IT的。 　　 有人这样答复过我，我也这样回应过别人。 　　 可是现在，这样回答行吗？ 　　 街边收旧机器，旧手机的，中关村帮人攒机，买盗版碟的，那个不说自己是搞IT的呢？简言之，“搞IT的”烂了街了，你这个回答不作数，太泛也太土了些。于是大部分人都会在不置可否之后，进一步的探问，“噢，搞IT的，高科技啊，哪具体是做......？” 　　 这里，我说的是大部分，剩下的那小部分对此置可不否的，基本上都是发了财的人，因为现在这句“搞IT的”和当年那句“做生意的”异曲同工，大家听后，相视一笑，都是过来人，一切尽在不言中了。 　　 　　我是写软件的。 　　 基本上，这样回答应该不会错了。大部分人中的大部分这个时候也都会置可不否了。然后大家海阔天空，...

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第四十一章  　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：　　明道若昧；　　进道若退；　　夷道若□；　　上德若谷；　　广德若不足；　　建德若偷；　　质真若渝；　　大白若辱；　　大方无隅；　　大器晚成；　　大音希声；　　大象无形；　　道隐无名。　　夫唯道，善贷且成。第四十二章  　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。　　故物或损之而益，或益之而损。　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章 　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。　　不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章  　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？　　甚爱必大费；多藏必厚亡。　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章...

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       本文讲企业人力资源管理与老子道德经结合起来论述，提出了《道德经》的思想可结合现代企业人力资源管理技巧进行灵活应用的观点。 ...

《史记-老庄申韩列传》中说：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言”。老子的原著可能是不分章的，1973年，长沙马王堆发现的帛书《老子》乙本就没有分章。但帛书乙本分成上、下两篇，正如司马迁所说。当时的五千文的著作，相传由关尹保存，知道的人不多，直到庄子之时才逐渐流传。《老子》开始流传之时，人们习惯称为“老子五千文”，因著作分成上、下两篇，上篇共三十七章，集中阐述“道”的观念，所以称为“道篇”。下篇共四十四章，集中阐述“德”的观念，所以称为“德篇”。《道德篇》称“经”，始于西汉景帝时。西汉初，黄老之学流行，多称《老子》为“道德篇”，“道德经”之称尚未普及。及至李唐王朝，玄宗之世以...

托尔斯泰这样来介绍老子的一个基本论点：“他（老子）教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’，因为全部学说就在于指出这一转化的道路，也正因此老子的全部学说叫做《道德经》。” 　　1891年10月，托尔斯泰在给出版商列杰尔列的一封信后面，附了一份“给我留下印象的作品”。这份书目罗列不足50部，记录了托尔斯泰自童年至63岁这个阶段阅读并留下印象的作品。这些作品，根据阅读印象，分为强烈；非常深；很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子和孟子以及老子数种，而“老子”，是列在印象“强烈”这个项目中的，列入这个程度的作品，仅仅不过十部左右。 　　虽然，托尔斯泰接触老子是比较晚的，那是在已创作出为他赢得世界声誉的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》之后。1880年左右，托尔斯泰思想出现巨大困惑。1879－1882年之间，托尔斯泰写出一篇表现这种困惑的长文《忏悔录》。他...

千变万化的动感世界，总是令人目眩，这是因为智能生命的幻化。人类情感世界的延伸，心灵折射的火花，透过思想的灵界，穿越浩瀚的时空，把宇宙点缀得星光灿烂。 我喜欢在四周恬静的夜色中正襟端坐，内心空明静寂，眺望着远方幽深的夜空久久不移。渐渐地迷迷惘惘飘向天际，浑然忘我，如幻如梦，神游在虚无飘缈的宇宙中。一个人静静地伫立在宇宙空间，仿似看到自已盘膝而坐的身影，又仿似看到自已在遥远的宇宙上空那个朦胧的身影，令人虚无幽深--------。 令我最忘怀的一次是写到老子《道德经》一章，当我进入苦思冥想的时候，穿越时空的隧道，老子历尽千辛万苦追求自然之道的情景历历在目，深深地感触到老子悲天悯人、济世安民的一颗火热的心在空间跳动。老子与孔子论道时的一幕清晰地展现在我眼前：第二天一早，一驴一骑缓缓地来到鲁国专门接待各国使节、访客的驿所，鲁国大司寇（宰相）孔子早已恭候多时，双方作揖掬礼后，分宾主就席而坐。老子说：&...

正文：老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书中。老子言：“执古之道，以御今之有”。意思是说，明古之理，可治今之事。现代人力资源管理者，既可参透老子学说，以观察其对现代中国人思想深出的许多固有观念，明了管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中觉悟出许多具体的管理技巧和手法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识人力资源管理具有一定的积极意义。 老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，其中的妙语箴言，即使经过两千多年岁月的洗礼依然光彩熠熠，至今仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。 企业的成长发展靠的是企业的社会主体——人，因此对人的管理也就显得尤为重要。随着社会的进步，经济的发展，现代人力资源管理逐渐被现代企业家所重视。 1、 人力资源管理之“道” “道可道，非常道；名可名，非常名。”（第1章...

 管理科学与管理哲学有着不同的思想视野。管理哲学旨在提供哲学指挥，而不是创造知识。限制与自由、有为与无为等管理实践中遇到的矛盾，都离不开指挥的指引。对此，思考老子的无为思想，具有直接的现实意义。老子“治大国如烹小鲜”，直至无为而智，如庖丁解牛，游刃有余，实乃管理的至高境界。   　　管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。智慧来自对生活实践的观察，也来自于先哲们的沉思默想。从先哲那里获得灵感，寻找社会生活包括管理实践的智慧，是一条方便的法门。老子，就是一个精神依然生活在我们当代的先哲。他的无为思想，对于现代管理依然有着积极意义。   　　管理中的有为与无为   　　何谓管理哲学？何谓管理科学？二者的区别与联系何在？康德说：“如果想把一种知识建立成为科学，那就必须首先能够准确地规定出没有任何一种别的科学与...

摘要：老子的《道德经》五千言，给世人留下了丰富的哲理宝藏，我们不仅可以从社会、文化、政治、经济 方面研究其思想所起的指导作用，而且在人力资源管理方面也有着很深的挖掘价值，本文将从老子思想对现代企业 人力资源管理的“道”和“法”两个大的影响面来探讨其重大价值，有许多不成熟的见解，望能予以指正。 正文：老子是中国古代一位伟大的思想家，其主要思想集中反映在《道德经》一书中。老子言：“执古之 道，以御今之有”。意思是说，明古之理，可治今之事。现代人力资源管理者，既可参透老子学说，以观察其对现 代中国人思想深出的许多固有观念，明了管理思想轨迹；又可从老子智慧的言论中觉悟出许多具体的管理技巧和手 法，《道德经》管理思想对企业领导者正确认识人力资源管理具有一定的积极意义。 老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，其中的妙语箴言，即使经过两千多年岁月...

 据说孔子去看过老子。老子是一个老人，孔子比较年轻。老子几乎没有名声，孔子则几乎名满天下。皇帝君王经常传他进宫；有智慧的人也经常向他请教。他是当时中国最有智慧的人。但是渐渐地，他肯定感到他的智慧对别人也许有用，但是他自己并不快乐，他没有达到任何东西。他已经成为一个专家了，对别人也许有用，但是对他自己没有用。    所以他开始秘密寻找一个能够帮助他的人。一般的聪明人不行，因为他们以前都来向他请教；大学者也不行，他们经常问他关于他们的问题。但是肯定在某一个地方有某一个人——生命是浩瀚的。他开始试着秘密地寻找。    他派他的门徒出去寻找能够帮助他的人，他们带回一个消息说，有一个人——没有人知道他的名字——只知道他是一个老家伙。老子意味着“老家...

有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。老子的《道德经》可以说是一部哲学，里面蕴含了很多辨证法，其中很多地方都谈及到了事物之 间相互依存，相互转化，物极必反和否极泰来的道理。通过这些道理我们要认识到我们所处的环境是一个不断的动态变化的系统，在这个系统中由于存在相互依存和 制约的关系又使系统保持一直动态的平衡。事物不断的发展变化，塞翁失马，焉知非福，今天的优势可能变化为明天的劣势而今天的劣势反而可能是明天的优势。因 此我们要以动态，平衡，发展，变化的眼光来看待这个世界。不以物喜，不以己悲，时刻保持一颗平常心态，在我们处于逆境的时候要保持一种乐观的精神，在取得 成果的时候由于保持一种危机意识，戒骄戒躁。这些正好对应了项目管理思维中的两个重要意识，一个是全局意识，一个是风险和危机意识。 上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，...

...，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。     这譬喻是有其理由的。     细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个朝代，在其鼎盛的时候，...

...：你性感撩人。她回：可惜你满足不了我的胃口,先在我这里当几个月的鸭子吧…… 　　我终于吐血。十年寒窗苦泡...

      老子涝墨子没孔子空，中国人不会思维？ 发现“皇帝新衣”：中国(文)人原来根本就不会思维作者:黎鸣[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]就像是孩子发现了“皇帝的新衣”，突然间，我发现了中国（文）人的“旧衣”。这件“旧衣”，就是“中国（文）人原来根本就不会思维”。这再一次证明了我的“中国人为什么这么‘愚蠢’”的痛苦的结论。我们中国今后（包括今天），要解决的最紧迫的问题是什么呢？是政治，是经济，是文化，是教育，是道德，是生存，是温饱，是发展，是公平，是民主，是自由……，是所有这一切？我的回答，我认为更根本、更深入、...

...都与我无关。生命的意义到底...

费了不少时间...

我很喜欢老庄哲学，并认为她是最玄最高的哲思，充满着高深的辨证哲理。中国历史上“处世大家”曾国藩深得老庄哲学之奥妙，成为近代中国历史上的乱世枭雄，成为毛泽东钦佩的人物。在中国不管你做什么工作，什么职业身份，都应该学习老庄的“道德之学”，里边的哲思宏通深奥，玄妙无穷，可用在政治、经济、管理、治学、军事、生活、处世等各个方面。下边简单直白地举几点与大家分享： 1、天地无私，固能长久；为所无为，则无所不治。 2、多言数穷，不如守中；万言万当，不如一默。 3、绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利；大智若愚，大象无形，大音希声， 4、企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 5、善为道者，微妙玄通，深不可知。夫唯不知，人之难敌也。 ...

觉得不错，大家看看哈!...

當你感到要提昇身心靈層次時不要忘了我們千古不朽文化遺產----道德經---    著者：林安梧教授 藥方：        遇到了事情，要有沉默而冷靜的思考，不必急於表白。        只要問心無愧也就可以了。        人間事物，原只是自自然然的生長，不必在乎，但也不是不在乎，要懂得        自在、自然。        「道」的門是為沉默而生長的，喧嘩的人們就讓他們喧譁吧！  ...

  老子“无为”管理思想的现代借鉴   高厚礼   《老子》不但是一部哲学书、为政书、兵书， 也是一本管理科学的书。现代意义上的管理职能如领导、计划、组织、指挥、控制等，在《老子》中都已涉及到，发掘老子管理思想生发出现代管理艺术并获得符合时代精神的新鲜启示，与具有中国特色的管理学更好地结合起来，运用于现代企业管理应该是老学研究的一个努力方向。   1．老子“无为”管理思想的借鉴价值   老子所处的时代，正是奴隶制向封建制转变的过渡阶段。急骤的社会变革带来了思想界的空前活跃，各种学派、思想都在这时的政治舞台亮相，争相表现。这种思想上空前活跃的结果，就是不久后出现了对中国文化思想产生过巨大影响的“百家争鸣”[1]。 《老子》（又称《道德经》）是一部对中国文化产生过重大影响的古籍，用韵文全书写成的五千言，...

#isubb#进来的敬个礼再走!－－-老子曾经砍翻过13个日本兵 回敬小泉参拜：老子曾经砍翻过1３个日本兵！ 　　老兵档案：于德元，现年９０岁，原籍河南省洛阳市，汉族，１９３５年被编入西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）三营一连，任少尉连副，先后参加过西安事变和“八一三”淞沪会战。在淞沪会战中，他被日军打伤３处，下颌处至今留有弹片。 　　 　　１９３７年８月，在淞沪会战中，中日双方参战的官兵总数有近百万。参加过这场会战的洛阳老兵于德元昨日回忆道：“那是一场惨烈的战斗啊！” 　　 　　１９３５年，于德元加入了西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）。１９３７年淞沪会战打响后，杨虎城将军抽调十七路军精悍力量组成赴淞沪增援团，于德元就在其中。 　　 　　１８００名热血男儿每人配１把４公斤重的大刀、１挺机关枪和６颗手榴弹，向上海进发。抵达上海后，他们被编入８８师，死守外滩。那里地势低...

进来的敬个礼再走!－－-老子曾经砍翻过13个日本兵 回敬小泉参拜：老子曾经砍翻过1３个日本兵！ 　　老兵档案：于德元，现年９０岁，原籍河南省洛阳市，汉族，１９３５年被编入西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）三营一连，任少尉连副，先后参加过西安事变和“八一三”淞沪会战。在淞沪会战中，他被日军打伤３处，下颌处至今留有弹片。 　　 　　１９３７年８月，在淞沪会战中，中日双方参战的官兵总数有近百万。参加过这场会战的洛阳老兵于德元昨日回忆道：“那是一场惨烈的战斗啊！” 　　 　　１９３５年，于德元加入了西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）。１９３７年淞沪会战打响后，杨虎城将军抽调十七路军精悍力量组成赴淞沪增援团，于德元就在其中。 　　 　　１８００名热血男儿每人配１把４公斤重的大刀、１挺机关枪和６颗手榴弹，向上海进发。抵达上海后，他们被编入８８师，死守外滩。那里地势低洼，战壕挖了不...

回敬小泉参拜：老子曾经砍翻过1３个日本兵！ 　　老兵档案：于德元，现年９０岁，原籍河南省洛阳市，汉族，１９３５年被编入西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）三营一连，任少尉连副，先后参加过西安事变和“八一三”淞沪会战。在淞沪会战中，他被日军打伤３处，下颌处至今留有弹片。 　　 　　１９３７年８月，在淞沪会战中，中日双方参战的官兵总数有近百万。参加过这场会战的洛阳老兵于德元昨日回忆道：“那是一场惨烈的战斗啊！” 　　 　　１９３５年，于德元加入了西北军杨虎城将军特务团（即警卫团）。１９３７年淞沪会战打响后，杨虎城将军抽调十七路军精悍力量组成赴淞沪增援团，于德元就在其中。 　　 　　１８００名热血男儿每人配１把４公斤重的大刀、１挺机关枪和６颗手榴弹，向上海进发。抵达上海后，他们被编入８８师，死守外滩。那里地势低洼，战壕挖了不到１米深就渗出水来，战士们就站在齐腰深的水中与...

《老子》八十一章 　1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 　2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 　3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 　4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 　5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数...