在吴晓波的博客里，有一篇题为《我的大师李普曼》的文章，结尾，他写：1959年9月22日，李普曼在他的70岁生日宴会上说―― “我们以由表及里、由近及远的探求为己任，我们去推敲、去归纳、去想象和推测内部正在发生什么事情，它昨天意味着什么，明天又可能意味着什么。在这里，我们所做的只是每个主权公民应该做的事情，只不过其他人没有时间和兴趣来做罢了。这就是我们的职业，一个不简单的职业。我们有权为之感到自豪，我们有权为之感到高兴，因为这是我们的工作。” “因为这是我们的工作。” 十八年前，一个叫吴晓波的中国青年读到李普曼和他说过的这段文字。十八年来，时光让无数梦想破碎，让很多河流改道，让数不清的青春流离失所，却只有它还在星空下微弱地闪光。 前面的一段话，足以让人深思和意气昂扬，而后一句话，“时光让无数梦想破碎，让很多河流改道，让数不清的青春流...
二、民主政治和公众:李普曼和杜威之争
十九世纪三十年代和二十世纪初，美国报纸的两次大众化高潮都提出了报纸公众性问题。这说明报纸读者越多，并不等于它越有公众性。报纸的大众性，显然并不等于报纸的公众性。如果“公众”不等于“大众”，那么什么是公众呢?这是二十世纪二十年代李普曼和杜威争论的焦点。象卡雷和罗森这样的公民新闻理论家都非常重视美国历史上的这一场李、杜之争。公民新闻理论本身就是美国延续了二百多年的民主传统和对这一传统的不断反思、不断更新的一个部分。可以说，没有美国的民主传统，也就不可能有今天的美国公众新闻理论，“一个成功的思想与其说是问题的解决,不如说是一个工作计划。”〔23〕整个美国报业史都贯穿着公众性问题。由于美国报业在过去二百多年间始终处于宪法新闻自由的保护下，它的种种变化也都在体现一个持续的实验性工作计划。这一点对于我们在中国理解美国公民新闻理论是很重要的...
傍晚五点，适合在图书馆里闲荡。人们正在散去，涌向最近的学三食堂。书架很高，我要掂起脚来够得着最上的一排。我喜欢看那些排列在一起书籍，端庄、沉默。它们大多被包装上了黑色的硬壳封皮、扉页上盖上了深红色的印章，上面是篆刻的“北京大学图书馆藏书”，并被统一编了号。在很长一段时间里，我试图寻找书中磁条的位置，如果取下它，你就可以拿着它大摇大摆的通过门口的测试器。偷书，就像高年级女生的大腿一样，是我们大学时光中永远难以压制的欲望。我从历史类的书架，转到了传记类，扫过一排排显赫一时的名字，停留在《李普曼传》上。我从书架上取下了它，只是出于对陌生名字的好奇。那时我正乐此不疲的收集人名、书名，仿佛它们是通向一个丰沛、广博世界的捷径。潜意识中，我也在为自己的前途忧心忡忡，我22岁了，仍不知该以何为业，期待别人的生活能给我启示。这本书就这样进入我的生活，和绝大多数偶然到来、又匆匆离去的印...
...也可以和大企业抢生意。同样的，大企业也可以比小公司更灵活，更细腻。从前做梦都没想到的，今天不只变可能，甚至是必要了。
抹平的世界，也是无限商机的世界。
作者简介
汤马斯.佛里曼(Thomas L. Friedman)
在《世界是平的》出版之前，他已经是美国公认最有影响力的新闻工作者。《世界是平的》更奠定他趋势大师的地位。
他经常被拿来与曾执舆论五十年牛耳的李普曼相提并论。不过他更胜过李普曼的，是影响力早已不限于美国。他在《纽约时报》每周三、五见报的国际事务专栏，透过纽时供稿系统，固定被全世界七百多种报纸转载。转载之频之广，无人能出其右。
他文体自成一家，...
高凡
人的一生总会遇到一些话，它们突如其来，在不经意间打动了你，然后改变了你的一生。在遇到它们之前，你活得不明不白，如在暗夜独行，一旦遭遇，你就如遇导路的知音，终生活在这些话里。
在过去的二十年里，下面这些话，便如此深刻地塑造了我的人生。
“你必须有一份不以此为生的职业。”
有人在定义“知识分子”时，设定了这一准则，我幸运地在大学四年级的时候读到了它。它的意思非常之明确：一位知识分子要保持独立的思考精神和发言姿态，便必须在经济上首先实现独立。这句话是如此的让我刻骨铭心，以至于影响了我之后的所有职业态度和生活选择。
“你是三十岁以下最著名的美国男士。”
这句话是美国总统罗斯福对26岁的《新共和》编辑沃尔特·李普曼说的。我是大学时期在翻《李普曼传》时读到的，也许没有一个新闻从...
受用一生的话
[
人的一生总会遇到一些话，它们突如其来，在不经意间打动了你，然后改变了你的一生。在遇到它们之前，你活得不明不白，如在暗夜独行，一旦遭遇，你就如遇导路的知音，终生活在这些话里。
在过去的二十年里，下面这些话，便如此深刻地塑造了我的人生。
“你必须有一份不以此为生的职业。”
有人在定义“知识分子”时，设定了这一准则，我幸运地在大学四年级的时候读到了它。它的意思非常之明确：一位知识分子要保持独立的思考精神和发言姿态，便必须在经济上首先实现独立。这句话是如此的让我刻骨铭心，以至于影响了我之后的所有职业态度和生活选择。
“你是三十岁以下最著名的美国男士。”
这句话是美国总统罗斯福对26岁的《新共和》编辑沃尔特?李普曼说的。我是大学时期在翻《李普...
传播学十大经典解读 熊澄宇 一个学科的构成，有史、论和应用三个方面。传播学是20世纪二三十年代从美国发展起来的、以人类社会信息传播活动为主要研究对象的一门交叉学科。受信息传播全球化趋势的影响，传播学已在世界范围内成为发展最快的学科之一。笔者从国外图书馆大量的传播学英文原著中，选了10种学界推崇的经典著作，不揣冒昧，综合前人的研究成果，加以解读，推荐给中国读者。 沃尔特·李普曼的《公众舆论》 李普曼是传播学史上具有重要影响的学者之一，在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。这位世界上最有名的政治专栏作家在其1922年的著作《公众舆论》中，开创了今天被称为议程设置的早期思想。此书被公认为是传播学领域的奠基之作。 作为一部传播学经典著作，该书第一次对公众舆论做了全景式的描述，让读者能细细地体会到舆论...
...这在我们班还算是比较早的，有位同学5月份才动笔，论文的质量可想而知。 回想我的研究生生活，要说一点收获都没有也不客观，自己的逻辑思维能力、分析问题的能力还是比以前有了很大提高，但是，自认为和研究生的培养目标距离很远。我有自知之明，反正我不是什么高级专业人才。 看了这位研究生的信，我不由想起一个很久以前发生在美国校园的故事。 1908年秋天的一个早晨，正在哈佛读二年级的李普曼，忽然听到有人敲他的房门。他打开门，发现面前站着一位银须百发的老人。他愣住了，因为他发现这位老人是哈佛最著名的导师--哲学家威廉.詹姆斯。 威廉.詹姆斯笑着对他说道：“我想我还是顺路来看看你，告诉你我是多么欣赏你写的关于温德尔的文章。“ 原来，李普曼在哈佛大学校刊上发表的一篇关于温德尔的文章被威廉.詹姆斯教授看到了，他是来向李普曼表达他的欣赏之情的。 从此后，大...
...的运行，也就难以理解美国媒体和权力的关系。正是通过公共关系和媒体的共同作用，政治权力才能实现对现代社会的有效统治。
公共关系作为行业出现在19世纪末到20世纪初。这一时期，美国社会剧烈变革，出现了严重的两极分化，社会不公正现象日益增加。这使美国统治阶级深感不安，担心由于人民大众的强烈不满而引发剧烈的社会震荡和动乱。正是在这种社会背景下，由美国最重要的政治评论家和记者沃尔特•李普曼及贝奈斯等人的控制社会的舆论学说及塑造舆论的公共关系理论和实践应运而生。所以，公共关系是在严重社会危机之下，为了有效实现对大众社会的控制而产生的，根本不是如今天许多人认为的那样，公共关系仅仅是经济领域处理公司和消费者关系的学问和技巧。公共关系政府的创始人从一开始，最关心的就是如何在大众社会和民主体制下，通过公共关系有效地实现社会控制，以维护经济和政治统治者的权力。
美国的“公共关系...
...，有位同学5月份才动笔，论文的质量可想而知。
回想我的研究生生活，要说一点收获都没有也不客观，自己的逻辑思维能力、分析问题的能力还是比以前有了很大提高，但是，自认为和研究生的培养目标距离很远。我有自知之明，反正我不是什么高级专业人才。
看了这位研究生的信，我不由想起一个很久以前发生在美国校园的故事。
1908年秋天的一个早晨，正在哈佛读二年级的李普曼，忽然听到有人敲他的房门。他打开门，发现面前站着一位银须百发的老人。他愣住了，因为他发现这位老人是哈佛最著名的导师--哲学家威廉.詹姆斯。
威廉.詹姆斯笑着对他说道：“我想我还是顺路来看看你，告诉你我是多么欣赏你写的关于温德尔的文章。“
原来，李普曼在哈佛大学校刊上发表的一篇关于温德尔的文章被威廉.詹姆斯教授看到了，他是来向李普曼表达他的欣赏之情的。
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...习生与美国总统有染。”没有人知道德拉吉的消息来源，但他却成为世界上第一个公开报道克林顿和莱温斯基绯闻的人，并在整整半年时间内，引领了美国的“舆论导向”。
德拉吉的举动不但几乎颠覆掉克林顿的总统宝座，甚至把传统媒体也给颠覆，让世界第一次真正感受到了博客的力量。据说，1998年1月23日，美国加州大学柏克莱分校教授尼尔·享利(Neil
Henry)在他的大众传播课上，按计划想和同学们谈一谈沃特·李普曼，但是他的学生们立即打断他，要求改谈麦特·德拉吉。于是，美国历史上最卓越、最有思想的新闻记者李普曼因此被冷落在一边，而德拉吉，这个名声不怎么样，在追逐新闻时时而十分鲁莽，因而官司缠身的人俨然成为了博客浪潮最成功的代表。
另一件事就是2001年的“·11”事件，这是博客发展的分水岭。正是这场恐怖袭击，使人们对生命的脆弱、人与人沟通的重要、最实时最有效的信息传递方式，有了全新的认识。可以说对“...
...middot; · · 湯馬斯‧佛里曼(Thomas L. Friedman) 在《世界是平的》出版之前，他已經是美國公認最有影響力的新聞工作者。《世界是平的》更奠定他趨勢大師的地位。 他經常被拿來與曾執輿論五十年牛耳的李普曼相提並論。不過他更勝過李普曼的，是影響力早已不限於美國。他在《紐約時報》每週三、五見報的國際事務專欄，透過紐時供稿系統，固定被全世界七百多種報紙轉載。轉載之頻之廣，無人能出其右。 他文體自成一家，速度與噱頭兼具，因為易於辨認，網上甚至出現不少搞笑模仿。他很會講故事，但總是很快講到重點，絕不浪費讀者的時間。他常為自己的觀察鑄造新詞，如本書中的「戴爾衝突防制理論」就已經...
... 17—18世纪，哲学的主题是宗教与科学是，核心是对什么是真理，谁对谁错等问题展开讨论；到19世纪，艺术与政治成为哲学的主题，其核心是，政治研究怎样通过改革使人类更幸福，艺术研究使怎样人更具想象力。詹姆士和尼采共同在这个转变过程当中发挥过作用。
李宏伟（中央党校哲学部马哲学史教研室讲师）：民粹主义(populism...
...t;，字面上的解释为"不以赛事为载体展开的营销活动"，这一转变使载体范围被无限扩大，但其实并没有离开"赛事"这一主题词，是围绕赛事产生的影响所进行的营销活动。 媒体有意识的议程设置+消费者的集体无意识+商家的推波助澜，使得赛事被泛社会化，为"非赛事营销"的产生提供了可能。 "议程设置"理论最早由李普曼在《舆论学》一书中提出，他指出，媒体创造了我们头脑中的象征性的想象，这些想象有可能与我们经历的"外在"世界完全不同。他论证了大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想象之间的主要连接物。 40年后，科恩继续为议程设置的发展做出了贡献，他指出新闻界在告诉人们"怎样想"方面都不大成功，但是，在告诉人们"想什么"方...
...感到，只有象星球大战里的反抗军一样建立自己的基地——制作公司，才能够与目光陈腐的好莱坞“帝国”对抗。以1975年特技工作室“光魔实业”的建立为标志，卢卡斯开始借助技术奠定自己在电影界的地位，其中包括被好莱坞电影制作奉为圭臬的 THX认证标准以及数码剪辑系统“EditDroid”。从《E.T》，《银翼杀手》到《侏罗纪公园》，它们都不得不依仗光魔的力量来赢得票房，卢卡斯也终于实现了他青年时代的梦想：象李普曼和麦克拉伦那样将现实与虚拟，影象与声效随心所欲地在银幕上拼接组合。
黑勋爵的不归路具有讽刺意味的是，当卢卡斯在追随了李普曼等电影革命先驱近40年，并成为诸如彼得杰克逊等新一代电影技术狂人的偶像后。他却开始对自己一手创造出的魔幻世界感到困惑，电影评论家罗杰·艾伯特抨击说，在充当了20年的梦幻孩子王和好莱坞圈内人后，卢卡斯身上学院派和独立电影人的气质还能剩下多少：“我知道他想干什么，他想把阿西莫...
...义，它不能驱逐外国的入侵和羞辱、也同样在大规模自然灾害前不知所措。在从1899年—1901年的陕西那场不断出现“人肉体相食”的大饥荒中，受灾地方不可能从北京获取任何支持，因为慈禧太后在1900年8月15日那天仓惶出逃——她一开始支持的义和团导致了八国联军的到来。在很长一段时间里，中国人——就像沃尔特·李普曼对大多数落后地区所做的形容——“人们渴望被统治”。这意味着，人们不再需要以个人之力、家庭之力，来对抗时代的震荡。1949年后的中央政权足够强大，它可以团结人们建设工厂、研制原子弹、修建水库……但是，它制造的灾难甚至不比它带来的建设少。在面对1959—1961年的自然灾害时，大批被饿死的人要归咎于政治决策的...
