China   India     中国国家主席胡锦涛最近对印度进行的国事访问，使这一迷人的愿景更加耀眼。胡锦涛此次出访，是中国国家元首10年来首次访问印度，也是中印双方首次公开承诺，将抛开过去的争端，携手迈向美好未来。   中国繁荣，是得益于政府的政策；印度繁荣，则是克服了政府政策的阻碍。 ——FT 中国    关于印度，我们所知有四大文明古国之一 印度哲学  瑜伽 印度舞 印度宗教文化 印度电影 印度IT产业 或者印度神油.... 印度古代史诗《罗摩衍那》中有一句名言：你想看到什么，最终就会看到什么。 随着近年来印度经济、军事力量的强大，印度这头沉睡的大象逐渐醒了，一旦醒了就很难倒下。 ...

...线索。 　　[29] 边沁《道德与立法原理引论》 边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的"功利主义"应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。 　　[30] 《奥义书》 世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。 　　[31] 歌德《浮士德》 歌德用"古典的"形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识...

...线索。 　　[29] 边沁《道德与立法原理引论》 　　边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。 　　[30] 《奥义书》 　　世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。 　　[31] 歌德《浮士德》 　　歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识...

...人民广播电台》自信地向世界宣布，该美军精锐部队就要被全歼了。 　　最后，美军虽侥幸突围出去，美第10军11万多战斗人员坐船撤退到南朝鲜，2万人的陆战第一师损失了1.1万多人。美国全国进入了紧急状态，大批青壮年被征入伍。中国给美国乃至世界的心理震撼是难以磨灭的。 　　中印冲突：教训印度 　　1962年，印度不断向中国发动侵略，中国万般忍耐，印度却把中国的忍让当成了软弱。一向鼓吹和平的尼赫鲁这个印度哲学家(时任印度总理)制订了所谓前进政策，决定武力清除中印边境上的中国军队。国际舆论当然是站在印度一边谴责中国侵略。一场迫不得已的惩罚性战争开始了。 　　毛泽东的逻辑很简单，与其让世界无休止地指责中国‘侵略’，还不如让大家看看中国真动起手来是什么样子。因此，中国的目标是越过麦克马洪加，给印度人一个终身难忘的教训。 　　印军当时有一支精锐部队，叫捷克连队，与英国人一起参加过鸦片战争、八国联军...

  “当鞋子合适时，人们就忘记了脚”，印度哲学家奥修的这个观点被很多人称颂。尤其是在当代中国显得格外重要，这关系到文明如何传承的问题，更关系到中国企业如何实现具有中国意义的现代的问题。“青出于蓝，而胜于蓝，冰，水为之，而寒于水。”“青”不会因为背弃了“蓝”而“胜于蓝”，文明在于传承而不是复制。文明的传承不能够照搬，所谓的借鉴必须是在融通的基础上方可能实现，否则得到的也只是皮毛。 　　我们来谈谈经常用的几个词——“胆大妄为”、“胆大包天”、“肝胆相照”的来历吧。如果我们孩子、学生天真地问我们，“老师（爸爸），为什么不是‘肝大妄为’、‘胃大包天’、‘心肾相照’呢？”可以肯定孩子们的追根溯源是天真无邪的，也是最见真性的，试问曾经受过海内、外高等教育的师长们应该如何回答孩子们呢？ 　　《黄帝内经.灵兰秘典论》中论及“肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。”《黄帝内经》...

...的逻辑线索和历史线索。（29） 边沁《道德与立法原理引论》边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的功利主义应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。（30） 《奥义书》世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。（31） 歌德《浮士德》歌德用古典的形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探...

...的逻辑线索和历史线索。（29） 边沁《道德与立法原理引论》边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的功利主义应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。（30） 《奥义书》世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。（31） 歌德《浮士德》歌德用古典的形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探...

...到第六意识，其他第七第八识都是后起之说。    因此到了佛陀灭度后约四百年顷，就是公元前一世纪时，大乘佛学士马鸣（Asvaghosa）菩萨，同时他也是颇负盛名的佛教诗人，他的梵文诗在古典文学史上是占着首屈一指的地位，在他的名着「大乘起信论」中就谈唯识原理。第二位就是龙树（Nagarjuna） 菩萨，大乘佛教由他提倡发扬，可说是光芒万丈，他的学说大有超乎释迦牟尼佛的气概，他可说是印度哲学史上最伟大的哲学家、思想家，因此他把佛法发挥得淋漓尽致，在他的论着中有甚多是说明唯识之理。    再来就是无着（Asanga）、世亲（Vasubandnu）两兄弟，他们生于公元三一○～三四○年之间，一开始他们是从小乘有部出家，后来再宏扬大乘佛学的。他们提倡法相唯识，无着从「瑜珈师地论」起才开始有了第七识││末那识，及第八识││阿赖耶识之说。后来世亲又统摄大乘论，并以「百...

...侥幸突围出去，美第10军11万多战斗人员坐船撤退到南朝鲜，2万人的陆战第一师损失了1。1万多人。美国全国进入了紧急状态，大批青壮年被征入伍。中国给美国乃至世界的心理震撼是难以磨灭的。 中印冲突：教训印度 1962年，印度不断向中国发动侵略，中国万般忍耐，印度却把中国的忍让当成了软弱。一向鼓吹和平的尼赫鲁这个印度哲学家（时任印度总理）制订了所谓前进政策，决定武力清除中印边境上的中国军队。国际舆论当然是站在印度一边谴责中国侵略。一场迫不得已的惩罚性战争开始了。 毛泽东的逻辑很简单，与其让世界无休止地指责中国‘侵略’，还不如让大家看看中国真动起手来是什么样子。因此，中国的目标是越过麦克马洪加，给印度人一个终身难忘的教训。 ...

...雪地里包围了美军最精锐的陆战第一师，人民日报和中央电台自信地向世界宣布，该美军精锐部队就要被全歼了。最后，美军侥幸突围出去，美第１０军１１万多战斗人员坐船撤退到南朝鲜，２万人的陆战第一师损失了１万１千多人。美国全国进入了紧急状态，大批青壮年被征入伍。中国给美国乃至世界人民的心理震憾是难以磨灭的。１９６２年，印度不断向中国发动侵略，中国万般忍耐，印度却把中国的忍让当成了软弱，一向鼓吹和平的尼赫鲁这个印度哲学家（加总理）制订了所谓前进政策，决定武力清除边境上的中国军队。国际舆论当然是站在印度一边谴责中国侵略。一场对印度的惩罚性战争开始了。毛泽东的逻辑很简单，与其让世界无休止地指责中国侵略，还不如让大家看看中国真动起手来是什么样子。因此，中国的目标是越过麦克马洪线，给印度人一个终身难忘的教训。印军有一支精锐部队，叫捷克连队，跟英国人参加过鸦片战争、八国联军，曾经在北京城里耀武扬威，毛泽东知道后，...

...一个“引力场”，吸引着人们到这里来取水，而狭窄的通道和复印机托纸板的不结实决定了一个人不小心就会将复印机托纸板碰坏，而“不小心”的人又是客观存在的。 “调整帆”的学问也就是“借势借力”的学问。中国武术中历来有“借力打力”的招法，能够利用对象的力作用于对象自身。“借力打力”，而不是用“蛮力”与各种力迎面撞击，是管理的重要原则。 管理走“间接路线”，我能想到的大约有三种具体一点的方法： 第一个是印度哲学家奥修教给我们的方法，就是对指向非期望目标的“力”不做反应，“觉知”而“不合作”（这与甘地的“非暴力不合作运动”的精神多么相似）。奥修讲的是如何对待一个人自己的内在之力，用来理解一个组织的内在之力应该是“同构”的。 奥修讲的是“性能量”。他说： “为了很多生命的诞生，能量总是不断地通过性中心而向下走。所以，当任何能量被创造出来，它将首先试着向下移动。那就是为什么静心有时候会在你里面创造...

...o;佛教的一个基本观念是，现象的本质是空幻的。这种观点与物理学有直接的关系。物理学认为，一切显现的现象都在不停流动，包括我们的身体与生理上的自我。我们透过思想，让这些东西具体化，思想创造出我们对物质所觉知的表象，但是这种表象是虚幻的。一般而言，东方哲学的关键观念是，还有另一种非表象的实质面向，它具有真实和不变的特性。当我们能控制自己的心念，就能感知到事物本质。这就是物理学家波姆为何花费十年时间，与印度哲学家克里希那穆提的观念相互呼应之处。这也说明了，我们访谈的许多科学家，为何现在都认真修持东方的修炼。” “修身十分重要，”奥图说：“儒家学说关心个人长期的修身或发展。南先生虽未提到这个修身的过程确切要花多少时间，但他谈到，‘进入这些阶段’是培养领导能力一种‘极为漫长的过程’，用东方的词汇来说，可能...

...至世界哲学的发展应有其不容忽视的意义和价值。   三、犹太哲学对于中国哲学的意义   中国文明与希伯来文明都是最古老的人类文明形式，都有丰富厚重的文化传统——在犹太人那里为犹太教，在中国人这里为儒释道宗教和哲学。世界上其他古老的文明，有的由于历史的原因而中断了，如古埃及和古巴比伦的文明；有的虽然没有中断，但是迄今尚未开发出完整的具有世界意义的哲学系统，如印度哲学——她和西方的相遇几乎与中国同时，目前也和中国一样正处在探索和形成新哲学的时期，还没有成熟到成为范例的程度。而犹太人最早以完整形态的宗教传统和西方哲学相遇，并在相互的冲突和对话中发展出自己的哲学形态，从而成为后来东西方哲学会通的范例。尤其值得指出的是：与犹太哲学发展的背景相似，现代的中国也是在和西方哲学相遇、碰撞和对话的大背景下发展自己的哲学的，而且这样的相遇都曾经...