以下是包含关键词 知止 的文章
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| 偶过生日 [2006-07-05 12:47:00] 不多。 此次去清远，可谓印象深刻骨铭心灰意冷暖自知足知止了。 从清远回来，带了几块石头，有一块拾自有第十九福地之称的 飞来寺 ，希望能带回些福气来。 ...... |
| 三步助推中国企业的品牌发展 [2007-04-28 04:36:43] 。 笔者认为，企业有纵步才能发展，有横步才能创新，善于止步，才能有所不为而有所为。 止的文化源远流长，《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。老子说：“知足...... |
| [原创]我的座右铭 [2006-09-11 03:59:49] 我不是一个喜欢文绉绉的人，但是在看到《大学》中的一段话后，我觉得很经典，暂时我就将他定为我这一段时间努力的座右铭，希望和朋友们共同交流。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能...... |
| 动则修止静修观 [2008-07-10 03:26:27] ： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 动则修止，修身修性，就是修 知止 的功夫。 柔日读史，柔为阴，为弱。老子说：柔弱胜刚强。趋于平静为柔，在下为弱，不骄不傲，情绪稳定。俗话...... |
| 《大学》的修炼之道 [2005-12-28 08:13:00] 和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。 4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能...... |
| [转帖]心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 [2008-07-24 02:13:52] 《大学》说： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 其意义简释如下：1、知止 明确原则，理清期许 止 指 归宿 、 立场 。 知止 即对目标、归宿和自己的原则立场...... |
| 《大学》经文解读 [2008-11-18 09:09:36] 《大学》经文解读大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治...... |
| [原创]也说跳槽——写给工作不满3年的朋友 [2008-03-12 10:14:48] 是盲目的愚忠。古人云：人，三十而立。其实这句话在现在已经被否定的一文不值，更有甚者认为，人，三十知止，四十而立。我比较赞同这种观点，现在刚毕业的大学生，他们的可塑性很强，对事物的认识不深刻，很容易被环境...... |
| [转帖]也说跳槽——写给工作不满3年的朋友 [2008-03-12 12:44:46] 是盲目的愚忠。古人云：人，三十而立。其实这句话在现在已经被否定的一文不值，更有甚者认为，人，三十知止，四十而立。我比较赞同这种观点，现在刚毕业的大学生，他们的可塑性很强，对事物的认识不深刻，很容易被环境...... |
| [推荐]论个人修养 [2008-05-08 09:56:54] 的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即 内圣 与 外王 之道。《大学》说： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 心安理得的 六大过程 科学决策与心理修炼的程序1）知止...... |
| 收集 魏征《谏太宗十思疏》原文 [2006-08-08 11:06:52] 则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧...... |
| AMT完全培训手册课程大纲－－3.2.2.个人发展与职业生涯规划 [2005-07-12 04:58:09] 和制约点；对自己进行角色定位，擅长和爱好的平衡和匹配；知止而后定，确定你的终极价值； 根据价值观和能力确定远景和中长期目标； 2 企业岗位分类（技术、管理、营销、综合…）；不同岗位的职责...... |
| 炎热的夏天还需要安静的内心 [2007-07-19 10:52:12] 而来特别的烦躁． 为什么看着书会时时走神呢，突然脑海中冒出来另外一件事情或另外的念头，导致一行行眼睛扫过的文字却没有在留下什么，效率怎么如此低下。古人云＂知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后...... |
| [转帖]魏征《谏太宗十思疏》 [2008-01-11 11:11:33] 人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶...... |
| [原创]态度问题 [2008-02-15 09:45:23] 说服对方，影响对方，获得一致意见，你行。大家都是人嘛，总会找到共通性。 接下来背一下《大学》第一段：大学之道，在明明德，在亲民，在止于致善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末...... |
| 大道至简：中国文化与现代管理（广州）4月7日 PT_2006_01 [2006-04-03 04:28:07] 力 ü 什么样的组织最有执行力？ n RCM原理与应用 ? R，Role，角色，知止而后有定，通过角色明确责任 ü 对...... |
| [原创]个人对道德经下篇的一些感悟 [2008-02-09 10:23:25] 行不言之教，行无为之益。 知足不辱，知止不殆，可以长久。人若能够区分内外，并注重内的修养，做到知足和知止，自然可以安全自在。这类似于大学里面谈到的知止而后定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能...... |
| [原创]“七个习惯”与“忠恕而已” [2006-10-19 05:26:12] 的基础和必要条件就是 忠 和 恕 。 知止而后有定 与 以终为始 《大学》曾经开宗明义指出修身之道： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安...... |
| “七个习惯”与“忠恕而已” [2006-10-31 04:32:41] 一些具体表现形式而已。 因此，我们可以说独立和互赖的基础和必要条件就是“忠”和“恕”。 “知止而后有定”与“以终为始” 《大学》曾经开宗明义指出修身之道： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止...... |
| [转帖]“七个习惯”与“忠恕而已” [2007-01-27 10:17:56] 。深究起来，这些习惯只不过是 忠恕 两项原则在人行为上的一些具体表现形式而已。因此，我们可以说独立和互赖的基础和必要条件就是 忠 和 恕 。 知止而后有定 与 以终为始 《大学》曾经开宗明义指出修身之道...... |