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今天几个朋友吃着匹萨居然也聊了很久, 话题与幸福学有关.如果有人问, 你上班是为了做什么, 回答为A(....), 继续问下去, 你A....是为了什么,不出几下,答案就是"为了幸福". 我们经常会反思, 经济学家追求的是经济的增长 , GDP的增长, 但我们的幸福感会增长吗? 3G就要出来了, 我们会发现能够实现很多现在无法实现的方便, 但随之而来的隐私问题等等, 技术的进步真的会给我们带来幸福吗?影响幸福的三大因素是比较、变化、适应，如果不能够在心态上进行调整，能够正确的认识三者的关系，针对外部环境的变化自我调节， 无论如何， 人是很难得到幸福的。这不随着经济的增长、社会的发展、技术的进步而发生变化。突然想到，佛家追求的是什么，我无法理解， 但至少听起来有休行的法师会有比较强的定力，……
由于包装部的负责人跟老板一起回去了，包装部缺人，我也理所当然的去包装部帮忙了。包装部有一个小伙子，是在我之后一个星期来的工厂，也在我一个宿舍，前天，由于工作不是很积极，因此被炒掉了。还有一个上个月请假的现在还没有回，另外一个在包装部干得不错，人也比较踏实负责的辞职了。这样一来，原本“人满为患”的包装部却只有我和另外一个一直在包装部干的老员工了，而这位“老员工”其实也就跟我同龄的。出来打工都有四五年了。这些天虽然没有什么大单，但是小单也也是不断，100台，50台这样的订单一天几乎一个。我们两个人要做的话，当然效率是比较低的。而由于没有负责人，因此，订单的数量，机型等资料都是仓库负责发货的代工直接送给我们的，并且，他自己也“俨然”成了包装部临时的头了。今天，我们两个人做主手，再加上拉上两个小女孩做副手，装着一百台机子。代工……
开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》曰：‘无念尔祖，聿修厥德。’”天子章第二子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”诸侯章第三“在上不骄，高而不危。制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。……
有这样一个业务场景：服务商AAA为客户提供IT服务，现在已经一款软件版本已经在生产环境运行了（由AAA开发），CMDB中对应的CI是CI001，当前的软件版本是1.0，由于此软件存在BUG，已经完成开发与测试，正在做发布流程作业，对应的软件版本是1.001（CI002），另一方面此软件一直在做一个功能增强，目前正在开发过程中，对应的版本号是1.100（CI003）。这是一家号称ITIL导入成熟的服务商，现在的问题是，这三个CI现在如何在CMDB中记录与其管理，还有后续的业务过程该如何作业？假设我们把CI001、CI002、CI003都记录在CMDB中，那么这时CMDB中记录的范围需要从由外部的生产环境扩散到内部的生产环境，这是一个很大的概念转折，这预示着我们从运维对象的创始之初就需要开始管理，而不是投入运营后才开始管理，这里就形成一个悖论了，ITIL中有清楚明示过需要从设计之时……
