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畅享博客 > 太行公.逍遥游 > 答复姚兄关于概括《金刚经》中心思想
2007/12/12 21:07:00

答复姚兄关于概括《金刚经》中心思想

所有佛经的目的是“如何成佛”,但每部经成佛的方法又各有不同,特别是各宗派,更有差异,总结某一部经的中心思想,无非是想就此经所提供的方法归纳一下,以帮助理解,最终成佛。

 

“渡河之舟、指月之手”,确实不错,但无舟如何渡河,在没有渡过河之前,必须解决舟的问题;指月之手,也得先看手才能知道所指方向,然后去看月亮,《大藏经》中有《指月录》参考。

 

佛学要通过修行来实证的,佛的“不可思议”也就是这个意思(光想是想不出来的),但“佛”的境界毕竟是最高的境界,《坛经》云:“佛,犹觉也”,意思是:佛是最高的觉悟,达到这种境界是非常难的,一般人是很难达到的,玄奘法师在印度进行全国性的讲经,挑战全印度的千余人顶尖的僧人以及外道,佛学修养应该是相当高了,至少当时在印度无人可比(当时释迦佛早已圆寂)但玄奘至圆寂,我认为他也没能修成“佛”,至多也就是个菩萨;我的意思是学佛,闻道有先后,修养也是有差别的,可能有的人看看金刚经就很有收获了。

 

佛学毕竟是大智慧的学问,我们一般人不一定要修成初罗汉还是阿罗汉甚至菩萨,但学习学习、理解理解我想佛也是欢迎的,金刚经说念诵此经,比恒河沙那么多的珠宝还要福报大,佛也没说一定要修行,我觉得学佛是一定要理解的,不理解就不停的念“南无阿弥陀佛”,就像《坛经》里面说的,念了几十年的《涅磐经》,还是不能开悟啊,六祖不识字,听到别人念金刚经,就开悟了。

 

之前我在读书会论坛就谈过于丹,虽然于丹讲的论语有错误的地方,但毕竟开了国学之风?否则四书五经在大部分人的脑子里还是老古董、没用的东西,毒害人的心灵的东西,或者四书五经的文本藏在图书馆、书店的书架上没有人翻看,我们大家都不去关注我们的儒家经典,我们古代最重要的哲学思想不能浇灌我们这个时代人们的精神世界,在西洋文化的冲击之下,我们越来越迷茫,压力越来越大,无所适从,百家讲坛开了一个好风气,如果没有于丹论语心得,国学何以兴起?关于之前的儒家经典,我也经常在博客里面说,听完讲座,要去读原文。读原文这一点和姚兄看法是一致的。

 

“儒、佛、道“一说就错,我也有这种感觉,但我们不能因为可能说错而不去说啊,否则文化如何弘扬啊?所以,我要说,大家发现错误给我批评指正。姚兄的回复就给了我很好的批评和建议,让我反思良久啊。

 

姚兄原回复:

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所谓经书,其实中心思想就只有一条,“如何成佛”。经书本身是渡河之舟、指月之手,归纳中心思想,佛并未这样指示过。
 
佛说,我用手指着月亮,你看到的是月亮,还是我的手?就是这个意思。
 
而佛经,如无修行之志,仅做为知识了解,“宗教文化”等类,不是佛的本意。不如看到杀生、弥留等境,心中默念“往生西方净土”“南无阿弥陀佛”来得真切。(外而视之,始终在外)
 
多年前接触过佛经,未曾励志修行,知道一些基本概念,如色相、空有、五蕴等类,早已疏淡。

佛理博大精深,非我辈所能讨论,埋头读个20年或许可以。不过有兴趣,多看,未必是什么坏事。但不要被一些二手货给害了,真正好的读法是看大师开示,多番研读。
 
另外,道教的《道藏》也是篇幅浩荡,与《大藏经》相比不遑多让,现在反而热衷的人少,有兴趣可以去了解了解。
 
儒家的书就更多了,想看都看不完。

佛、儒、道,不是想象那么简单,一说就会错。我说的也不一定正确,但有一点,不要被二手货给害了,特别是于丹、百家讲坛等类。



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