[转]于至情处得佛心（阿潘）
学佛四年了，其中切身感受很多，思想也经过几轮辨正，一些块垒才逐渐破开。
早先，苦恼于人和佛的矛盾。作人，沉沦在红尘中，贪执五欲，沉迷六道，为各种诱惑所吸引、迷惑而不能出离。作佛，孑然一去，人境迥别，淡淡疏疏，无欲无求。这两者差异是多么巨大啊。后来，领略了些六祖大师所谓“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”之况味；再后来，又悟到太虚大师所谓“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实”的妙境。尤其是在净空老法师的讲经中，终于明白：佛不是别的，就是做得尽善尽美的一个人啊！成佛的过程，也就是一条成人之路。
曾因求佛断过荤腥，也节制过感情，甚至拒绝过金钱和一些工作上的机会。现在感到这些正是有执的体现。而要成佛，首先要去的，就是执着。
佛是什么呢？佛是最纯真、最友善、最完美的大智慧之人。佛的力量不是体现在一个人不会爱、不友善、不懂美，而是这三条都能作到最极至处，却一点不贪求、不执着、不挂碍。一切都是那么自自然然，甚至浑然无觉。
以前听人说（好像是尼采吧），他说世界上最富有的人，就是那些一时把所有的财富都失去，而丝毫不觉得有所失去的人，他们才是真正最富有的。佛也一样，他能够以最纯真、最友善、最完美的爱对待一切，但丝毫没有“做过”的成就感和“得到”的价值感。当他这样对待一切的时候，他会忘却自我，全身心地投入此中。而且，即便当这一切完全失去，他还能一直保持着“忘我”的态度，不感伤、不埋怨、不憎恨。他能完全汲取过程中一切的善好，捡起所有的金子，而遗忘那些垃圾。这就是佛的力道与凡人的不同之处。
其实，一个人在一生中，会有无数个超越点。比如一个女人，在她全身心地爱着一个人，乃至达到忘我的时候，在这一点上，她超越了。同样，任何一刻“忘我”点都是超越，亲情也罢，友情也罢，事业也罢。但关键是，在这个点之后，那个“执取”的念头会不会来？来得早还是晚？强还是弱？这就是佛与人之差异的梯度了。一个母亲，可能在某一阶段，能做到忘我地爱自己的孩子。但到后来，也可能因为曾经的爱，对孩子产生了“执取”的念头，一生干预孩子的生活。这个时候，亲情就会变成一种可怕的杀伤力。
古有一个著名的楹联日：“风波即大道；尘土有至情”；陆游在《咏梅》中有云“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，唯有香如故。”这些其实都是佛陀精神的化现。至情至爱，就是要把自己化作风烟，辗作尘土，丝毫不计得失地奉献出一颗完美的心。
佛，就是付出至真的爱、至善的心、至美的情的人，他从来不“执取”，从来都“捡金子”，所以他不会受到任何伤害，所以他敢。而凡人，或者感受麻木，不能觉知；或者感受虽然丰富，但因怕伤而怯感；或者又感又伤糊涂成一团眼泪……这些都是沉沦和因循苟且的表现。要修练，就要在烈火寒冰中，锻造一颗感而不伤的心，这就是于至情处得佛心。
修行佛法有次第——信、愿、行。你信吗？你愿吗？你行吗？我自问。而这三当下又归为一——你敢吗？成佛需要大无畏，也需要大慈悲，这样才得大智慧。同时，这也是比一切都大的大乐子。
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