胥老师讲《庄子与太极拳》（三）

胥老师讲《庄子与太极拳》（三）

那么，怎样的人才能称之为太极的高手呢？我有一个师兄，年轻时跑到西安参加武林大会，希望“以武会友”，与天下的高手都过过招。有一天，他看到有很多人围着一个练武的人，本来想挤进去与对方过过招，谁知刚一靠近，便感觉到对方身上强大的气场，不用比试，便已经知道自己只能甘拜下风了。

真正的高手，不用出招，已经是无招胜有招。不要说蛮力不可打败，就是不用蛮力，也丝毫伤他不得。这种高手，他的手掌温润而有弹性，让你不能反抗也不敢反抗。这才是高手的最高境界。我的师兄小林老师曾经形容过这种状态：“平易其形，和若其气，物盛而应，侍迫而动，不敢为天下先。”

我觉得，这就是《大宗师》里面所说的古之真人的状态：“何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不漠士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不儒，入火不热。是知之能登假于道者也若此。

    古之“真人”，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

    古之真人，不知说生，木知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。

    若然者，其心志，其容寂，其颡{木单}；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

    庄子《达生》中有“纪渻子为王养斗鸡”的故事。老师在讲到这一段时说，日韩的武术，比如忍者的忍术和跆拳道，就是用的培养斗鸡的这套方法。下来后我想了一下，觉得自己以前对太极最高境界的理解还是不够。就像这里说的斗鸡一样，最厉害的斗鸡虽然呆若木鸡，却让其他鸡望而生畏，可谓是以气杀鸡了。但是，以气杀人还不是最高的境界，因为还有个“杀”的念头在里面，如果不出杀气而能与对方合而为一，甚至把对方的戾气也化解掉，那才是最高的境界。用德性感化对方，而不用武力，这才是最高明的解决办法。

境界一说，《庄子》里面几乎各个篇章都有与之对应的语言，我仅举内篇中的几个例子，大家可以细细体会一下这种感觉：《齐物论》中有“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚”；《德充符》中说：“人莫鋻于流水,而鋻于止水”；《应帝王》中有“至人用心若镜”……所有这些，都是在谈这种境界。《菜根谭》中则更加直白“风来疏竹,风过而竹不留声,雁照寒潭,雁去而潭不留影,故君子事来而心始现,事去而心随空。”

 

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