“群龙无首，吉”——学《阴符经》

“群龙无首，吉”——学《阴符经》

 

 

 

本来“群龙无首，吉”是《易经》中乾卦的“用九”，明明是说学《阴符经》，怎么就扯到《易经》了？前面七叶兄说了，《阴符经》也就是道家的学修大纲，是教人修身养性的，不是搞阴谋诡计的；而《易经》也不是光用来占卜算卦的，是修身齐家治国平天下的大人君子的修身养性之学问。说到底，不管是老子的《道德经》庄子的《南华经》佛祖的《金刚经》六祖的《坛经》~~~还是《易经》，我们通通拿来修身养性，通通用来修炼自己。

 

还说“群龙无首，吉”吧，七叶说“我们的心性修养，也要落脚在‘群龙无首，吉！’”为什么要“无首”？老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，而曰俭，三曰不敢为天下先”。不敢为天下先，就是不以谁为“主”，就是“无首”，让万事万物都按照自己的规律发展变化——生长消亡；任随各种社会现象、文化现象、经济现象、自然现象……去“成住异灭”； 我们的心性修养，也要落脚在“群龙无首，吉！”“天之无恩而大恩生”“天人合发，万化定基”这些地方，要能够包容所有的变化，包容所有的现象，任这些变化、现象去自生自灭。自己在此之中，不去主观地取舍或者干扰它。只有这个样子，我们的“器量”，才大得起来，心里面才不会有太多的看不惯，不顺心，才不会“耿耿于怀”，才不会有“顶心坎”的事出现；不只能做到“己所不欲，勿施于人”，而且能做到“己所欲，不强施于人”，这样的人事社会圈子多和谐，多吉祥！

 

老师说过，我们人所有器官——眼耳鼻舌口，心脏，脾，肺，肝，胆，肠，手，脚，脑~~~~哪一样是“首”？哪一件是“主”，哪一块是“次”？缺哪一样行？大家不都在这个“小宇宙”中按各自的功能，各自运行规律协调发展吗？根本不用去人为的干予，也无法干扰，试想一下，我们身体的群龙要找个“首”出来的状况，那个混乱的局面真让人不寒而栗。饭不能吃了，因为“口”不是首了；脚不走路了，供血没有了，大小便不排了~~~~~“功能紊乱”， “功能失调”，堵塞不通等等的不吉祥。最后只能回到“无首”，各归各位，安住其位， “群龙无首，吉”！

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