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编辑 | 阅读全文(628) | 回复(5),Media 发表于 2007-7-29 13:6

曾子墨,生于北京,高三时以北京市模拟考试前三名的成绩保送到人民大学金融系,一年后出国留学,以托福660的高分被“常青藤盟”达特茅斯大学录取,并于1996年获学士学位。毕业后在美国华尔街的摩根斯坦利从事投资银行,在担任分析员两年中的出色表现使曾子墨成为该公司的最耀眼的明星员工,并参与完成了历史上最大规模的并购交易。1998年回到香港,加入摩根斯坦利亚洲分公司,一年后升任经理。2000年,毫无新闻采访经验的她,加入凤凰卫视资讯台担任财经节目主播,发挥其事业判断透析全球经济形势及第一手金融行情。主持的栏目包括《财经点对点》、《财经今日谈》和《凤凰正点播报》。2001年采访于香港举行的《财富全球论坛》,三天内总共采访了八位大企业和财团的领袖,并参与制作专题节目《复关入世十五年》。2002年她采访了《亚洲开发银行35届理事会年会》和"两会"。由她参与拍摄的纪录片《我们在朝鲜的日子》更获得观众一致好评。现担任《社会能见度》以及《世纪大讲堂》的主持人。

  该书为凤凰卫视著名主持人曾子墨的自传,首次见证了曾子墨从北京市优秀学生到留学美国名校、从美国华尔街到凤凰卫视的经历,让人清楚地感受到一个女孩脚踏实地与自己的理想接轨的奋斗轨迹。
  书中清晰地回溯了她在华尔街从事投资银行的巨大成功,进入全球顶级企业并被认定:“不惜代价,一定要雇用”、“因为子墨,我们乐于接受中国女孩。”书中不无幽默地展现着一个中国女孩的智慧和努力,参与完成了历史上最大规模的并购交易,操盘新浪上市。然而在金融事业的巅峰之时,曾子墨毅然决定放弃令无数人羡慕的高薪工作,加入了自己一无所知的电视媒体行业,几年后,曾子墨在凤凰卫视独树一帜,她的感悟深刻而令人震撼。
  另外,书中还收录了自己以及同事的趣事、新浪上市的幕后故事以及新浪高管的生活趣闻等。

 


编辑 | 阅读全文(5604) | 回复(18),Media 发表于 2007-6-11 2:5
关键字:沟通
 1219日正式出版的最新一期美国《时代》周刊评选出了2005年度的最佳照片。这些图片的主题有的反映了自然灾害带来的严重后果,如卡特里娜飓风、丽塔飓风及印度洋海啸及南亚大地震等,有的则为政治性体裁,如阿富汗及伊拉克今年举行全国大选时的有关图片
编辑 | 阅读全文(5042) | 回复(5),Media 发表于 2007-3-14 21:51
关键字:案例

《叶茂中谈品牌》

《叶茂中谈策划》

《叶茂中谈营销

《叶茂中谈广告》

《创意就是权力》

编辑 | 阅读全文(6795) | 回复(33),Media 发表于 2007-3-13 15:34
关键字:推荐文章

台湾的媒体+第四权与公共利益

電子書

编辑 | 阅读全文(4081) | 回复(10),Media 发表于 2007-3-12 18:2
关键字:推荐文章

作为一种亚文化,网络恶搞虽然具有抵抗意义,但只是一种仪式的抵抗。其手法主要是后现代所强调的复制与拼贴。作为一种传播文化,它必然会受到政治与经济力量的结构性制约,这在当下主要表现为主流意识形态的打压与商业文化的收编。

    [关键词] 恶搞,亚文化, 后现代,政治经济学

    2006年,网络恶搞文化成了一个引人注目的话题。年初,一部“馒头血案”的问世成了一个标志性事件。“馒头”在全国范围内的走红,使人们重新反思网络文化及其与精英文化的关系。不少人因此而欢呼,说如果此前恶搞不过是伟大作品的寄生虫,那么此后则开始了“草莓族”反哺文化精英的时代。然而,当恶搞者无所不搞并受到政治整肃时,当恶搞文化不断遭遇来自商业文化的收编时,在这场网络狂欢的背后又隐藏了什么?《国际新闻界》2006年第9期刊发了《“娱乐”与“抵抗”》一文,作者以文化研究学派尤其是费斯克的理论为支点,对这种文化现象进行了较为乐观与肯定的分析。笔者以为,文化研究偏爱的文本与受众固然重要,但传播政治经济学所强调的政治、经济等社会权力机制对媒介产品生产与流通的影响同样不容忽视,故特撰此文予以回应与补充。

    恶搞:亚文化的仪式抵抗

    从文化角度来看,一个社会的文化除了其代表性的主流文化外,还存在着种种亚文化。“主文化是在社会中居主导地位的文化,为社会普遍认同;亚文化是以主文化为参照的同一共生环境中的不同文化类型,是社会中辅助的、次要的、边缘的文化。主文化和亚文化都是隶属于文化这一大系统的子系统。”[i] 比如,同性恋者就构成了一个独特的亚文化群体,他/她们拥有一种共同的亚文化。依此推理,“恶搞文化”以“无厘头”的方式颠覆经典、张扬个性,事实上,它已汇集成一种独特的网络亚文化。大致来看,该文化的生产者大多是出生于20世纪70年代之后的青年一代。故而,我们也可将恶搞文化界定为一种“青年亚文化”。

    青年亚文化研究是英国伯明翰学派早期最有影响力的研究之一,它奠定了早期伯明翰学派在西方学术研究界的地位。研究者认为,青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的一种象征形式的反抗。“亚文化是与身处的阶级语境相联系的,青年亚文化产生于社会结构和文化之间的一个特别紧张点。它们可能反对或抵制主导的价值和文化。”[ii] 因此,“抵抗”便成为亚文化研究的关键词之一。那么,青年亚文化抵抗的到底是什么呢?伯明翰学派的回答是:战后英国出现的诸多青年亚文化不是代际间的矛盾,而是对支配阶级和霸权的一种抵抗。亚文化代表着边缘群体和弱势群体的特殊抵抗方式,是与他们生活状况之间的“想象性关系”。[iii] 因而,伯明翰学派所阐述的最重要的亚文化研究方法之一,就是“从权力和抗争与亚文化关联的角度来考察亚文化究竟是如何反抗主流文化并将其自身从主流文化中剥离出来,但同时也努力去适应主流文化的某些特定方面。”[iv]

    耐人寻味的是,这种反霸权的意识形态同样体现在恶搞亚文化之中。以恶搞代表作《一个馒头引发的血案》为例。该作品的讽刺矛头直指《无极》中的文化霸权。众所周知,这部影片耗时3年、耗资3.4亿人民币,动用大量的人力、物力、财力。然而,正是这样一部电影让不少走出电影院的观众大呼“上当”。如今的娱乐圈有一种怪现象:制作班底动辄以数千万甚至上亿人民币,来制造所谓的中国式大片。这样,“有限的投资涌向几个文化寡头,以此打造所谓的宏大‘票房神话’,但这种‘资本集权’同时也催生了文化霸权。”[v]《无极》就是一个负面的例证。尽管影片沿袭了好莱坞式的华丽修辞,却无法让公众获得基本的价值认知。这部造价不菲的豪华影片逻辑混乱、台词滑稽,在影院里引出的只是阵阵哂笑。而恶搞这种类型的创作正是在模拟、戏仿和反讽的再编码中示以反抗。《馒头》以当代“圆环套圆环娱乐城”的血案为母题,批评、颠覆、移置和篡改了原作的语义。恶搞者在这种智力博弈的过程中,将个性张扬到极致。

    学者威利斯曾将列维—斯特劳斯的“异质同构”的概念移入亚文化分析中,为亚文化风格的分析提供了一个很好的工具。他研究了兴奋剂在嬉皮士文化中的地位,认为兴奋剂不是由于自身的药理作用而成为嬉皮士文化的中心,兴奋剂只是提供了一种途径,使得嬉皮士超越现实的障碍,进入“彼岸世界”,在那里享受思想和精神的自由。也就是说,兴奋剂所提供的潜在意义和嬉皮士所要达到的理想是一致的,兴奋剂使嬉皮士内在意义的实现成为可能。即兴奋剂与嬉皮士的文化理想之间存在着一种“异质同构”。[vi] 无庸讳言,恶搞短片与恶搞者的文化理想之间也架起了一座“异质同构”的桥梁。大致来讲,恶搞文化的生产者大多出生于20世纪70年代之后,随后向出生于70年代之前的人们扩散。这两代人之间有着不同的文化信念。胡戈曾指出,“不同年龄层次的人存在着文化冲突与文化代沟。比方说老一辈的人觉得一些老电影中的形象是不能改变的,但是年轻人就觉得这些电影只是一些文艺作品,形象就是虚拟的,可以拿来调侃。”[vii] 正是这种“调侃”携同“个性”、“时尚”、“好玩”等当前年轻人的文化心态与恶搞文本之间结成“异质同构”。显然,恶搞短片在此充当了恶搞者的兴奋剂,使恶搞者从理性的“现实世界”进入到狂欢的“彼岸世界”。在那里,他们以各种形式的戏仿、滑稽改编、戏弄、贬低、亵渎、打诨来宣泄情感,张扬个性,并在恶搞的语境中反叛现实、寻求本我的认同。

    然而,这种亚文化的抵抗主要体现在价值观、时尚、风格等方面,希望通过得到受众的认可与欢迎来实现所谓的符号民主。但回归到现实世界,无论是对于现实的政治秩序还是经济体制,它所能起的作用都很有限。比如,对《无极》恶搞也许会换来民众的会心一笑,但它决不可能冲击或改变中国的电影生产中所出现的追求大片的内在机制。因此,在这层意义上,恶搞文化所代表的是反抗,但只不过是一种象征与仪式的抗争。

    解构:后现代的颠覆之途

    勿庸讳言,恶搞的亚文化表征是由诸多后现代手法汇集而成的,从而制造出强烈的反讽效果。也许恶搞者的初衷只是表达一种个体的“解读”行为,而他们采取的策略却是标准的后现代“解构”——将作品的能指和所指撕裂,从而瓦解其中所蕴含的深度模式。它往往以戏谑、搞笑的方式让人们开怀一乐,并给被批判者一种尴尬。

    在后现代的解构之维中,“复制” 与“拼贴”已成为恶搞文化的两大后现代性状。本雅明曾指出,“技术复制能把原作的摹本带到原作本身无法达到的境界。”尤其是通过拼贴式组接,能指的重新排列使所指发生颠覆性的转移,从而为受众带来视觉的全新体验。如今,当我们置身于网络所营造的视觉王国里,也会深深感受到复制与拼贴的无所不在。比如,小胖,这个南宁第十四中学的学生,因其愤世嫉俗式的一回眸而成为网络PS族的最爱。他的头像被切换于各种场景,被用来表达各种各样的情感。恶搞剧《武林外传》大量引用了现代明星绯闻、流行歌曲、环保理念,套的是明代的时间及地点。打着武林的招牌,卖着中西合璧的膏药,比如引用莎士比亚的诗句、村上春树的小说。作品通过联想把不同的时空恶搞在一起。再比如,在《无极》中,当无欢要杀死倾城时,他拿出一个保存多年的馒头,痛苦地回忆,当年就是因为这个馒头,被倾城欺骗,从而在成长中人性扭曲。但在《馒头》中,胡戈以特写的方式重现当年的情景,馒头已被倾城一口一口地吃掉了!他将这一幕与当前的情景复制、拼贴到一块,从而制造了强烈的反讽效果。不仅如此,《馒头》中的满神牌嘟喱水和逃命牌运动鞋等也无不呈现出制作者移花接木、集成重组的技巧。总而言之,恶搞者一面嘲笑原作,一面又利用原作制造新的语义,并在这种智力博弈的过程中,将个性张扬到极致。不言而喻,“恶搞”构成了新的文化消费模式:受众不再是被动的接受,而是在模拟、戏仿和反讽的再编码中获取文化解构的快感。

    在后现代解构主义人士眼中,结构来源于对意义和中心的先验性设置,而其本身往往无法逃离权力中心的控制和话语制约,因此需要对这种抽象结构进行消解,最终使得“社会从所有那些作者、创造支配性话语的知识权威们的观念束缚中挣脱出来。”[viii] 作为后现代潮流中的一员,恶搞群体的一个重要的解构策略就是“去教化中心”与“去精英中心”。在当下后乌托邦式的平民生活中,受众的反精英主义情结已日益普遍。人们对深度意义、终极价值、永恒真理等精英话语的灌输已渐生抗拒。稍加留意,我们不难发现,颠覆经典、解构传统的技法在恶搞中随处可见,它们已成为恶搞文化的特定修辞。比如,在对黄健翔“解说门事件”的恶搞中,网友竞相在逻辑、句式和语词上对“黄氏解说”进行反讽式模拟,其主题从中国移动、中国石化到中国的房地产商等等,极尽变化之能事。使这个原本严肃的涉及新闻伦理的事件,在短时间内,发生了剧烈的价值飞跃,成为互联网上的一大“盛事”。《馒头血案》则在框架上完全套用了《中国法制报道》电视节目样式,片头预告,演播室镜头,播报方式,用语习惯等,连主持人也直接移用。这样,法制节目原有的严肃内涵被彻底掏空,取而代之的则是一部由拼贴改造而成的闹剧。

    后现代一直以其所内蕴的质疑与批判力量而受人们青睐,但它只重摧毁而无心建设的弊端也一直为人们所诟病,对于恶搞文化来说也是如此。恶搞让我们看到了不足,但它本身并没有解决这些不足。尤其值得思索的是,这些不足往往也是特定语境与体制的产物,而恶搞者大多致力于文本意义的发掘及受众狂欢的打造,对文本得以产生的社会语境的忽略使他们的批判停留在表层。事实上,这也正是文化研究学派长期以来存在的不足,而导入传播政治经济学的分析视野无疑能开阔我们的思路。

    收编:恶搞的政治经济学

    在传播政治经济学学者看来,所有的传播活动都发生在特定的语境中,作为文化,它们会受制于政治与经济的结构性制约力量,这种制约性或有形或无形地在传播过程中发挥着决定性的作用。那么,在恶搞文化的传播过程中,它们又遭遇了什么呢?

    众所周知,随着网络恶搞文化的发展,一批“红色经典”的恶搞视频开始在网上广为流传。在这些所谓的“创意”中,雷锋因为帮人太多劳累过度而死、黄继光因摔倒而顺便堵上了枪眼、董存瑞的死因是被炸药包的两面胶粘住了……又如,在恶搞视频《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中,小英雄潘冬子变成了整天做明星梦希望挣大钱的“地产巨商子弟”,潘冬子与恶霸地主胡汉三之间的阶级斗争还被恶搞成“参赛歌手”与“评委”之间的脑筋急转弯游戏。其中充满了对英雄与先烈的秽语。这种以“自由”为标榜,拿“崇高”来开涮的调侃很快招来了民众的广泛谴责与政府监管机构的警觉。

    作为亚文化的恶搞一旦触动了政治意识形态的雷区,那么它必将遭遇主流文化的整肃。于是,广电总局迅速声明正在制订有望近期出台的“互联网视频新管理条例”,将对视频网站的违规现象进行严打。新条例出台后,只有新浪、搜狐、网易等上市门户网站才能拥有开展视频服务的资格。而个人要传播视频内容,需要领许可证。中国互联网协会理事长胡启恒指出,除了红色经典不容“恶搞”,优秀传统文化也不容恶搞,否则我们国人的感情将会受到伤害。2006年下半年,许多地方都召开了防止网上恶搞成风专家座谈会,各种报刊广泛刊登了反对恶搞红色经典的文章,它们和即将出台的条例一起成为天罗地网,让恶搞者们真切地感到在强大的政治力量的约束下自身的弱小,文化的狂欢决不能超越政治的底线。

    当然,踏入政治雷区的恶搞视频仅仅是一小部分,不过,那些没有受到政治打压的恶搞片面临的是另一种危机,那就是消费主义经济对其的收编。如果说胡戈的“馒头”令恶搞文化首次站在了流行潮流的风口浪尖,那么,对“解说门”事件的恶搞则让商家看到了恶搞文化的无限商机。在网友恶搞黄健翔的同时,精明的商家迅速将“黄腔”制成手机彩铃全面上线,供大批球迷、非球迷疯狂下载,广为传“拨”。事后短短数日里,国内各大网站纷纷出现黄氏解说的多版彩铃,方言版、说唱版、摇滚版、嗲女版,更有“芙蓉姐姐普通话版”、“中国VS日本版”等等,让人忍俊不禁。仿佛顷刻间,“黄氏事件”就完成了从“娱乐”到“生产力”;从“欢笑”到“财富”的价值跨越。比如,“啊,通啦!通啦!通啦!手机没有关机,电话接通啦!……你获得了胜利,你拨打的号码没有错误,伟大的你!伟大的你今天没有打错电话!打电话的朋友万岁!”这条家喻户晓的彩铃在两天之内传遍全国。据业内人士推算,此类彩铃在两三天内大概有10万人次下载,如果以每条2元计算,“解说门事件”所催生的网站下载收益将超过百万。

    显见,这就是现代商业社会的潜规则:在经济利益的感召下,形形色色的事物竞相进入商业漩涡。这样看来,恶搞文化看似娱乐、颠覆;实则已很快成为一种营销手段和生产方式。换言之,当网站等商业机构也乐此不疲地参与到类似游戏中时,恶搞原有的反叛与个性已然消失。在商业资本主宰的语境中,它们立即成了机构牟利的工具。事实上,恶搞的商业特性早已被商家充分发掘。传媒学者迈克·格劳迪说:“越是大的公司,就越是对‘恶搞’持宽容的态度,因为他们认识到,如果能够让受众或者是顾客提交自己的想法和内容,才能够和他们形成良性的互动,品牌的认知度也会随之提高。”[ix] 这不啻是揭示出恶搞文化在商业语境中的宿命:恶搞群体生产出来的新的、对抗性的意义及文化,被资本和市场加以收编和利用,而当蔓延世界的商品经济把恶搞的文化符号转化为利润丰厚的商品时,我们原来所追寻的意义又在哪里?当反抗褪下了自己的外衣而成为纯粹的娱乐时,文化在商业的收编下溃不成军。

    综上所述,作为网络时代激情反叛的表征,恶搞文化所代表的不过只是一种狂欢的仪式,它既可能消失在主流意识形态的打压下,更可能淹没在商业利益的收编中。这一切消解了它原有的颠覆意义,余下的只不过是一种宣泄的仪式,一种虚无的抵抗和一种时尚的商品。在当前的语境下,恶搞文化能否继续?以后还有没有“馒头”?这已成为民众所关注的一个热门话题。笔者以为,抛开那些触犯政治禁忌的恶搞视频不说,在弥漫着消费主义的社会氛围中,网络恶搞并不会从此销声匿迹,商业利益将是恶搞文化得以存活的主要动力。新管理条例出台后,恶搞文化极有可能是政府权力与市场权力妥协的产物。换言之,恶搞者与商业网站将遵照经济利益最大化、政治风险最小化的原则来生产恶搞文本。因此,笔者以为,在今后的网络恶搞中,“馒头”尤在,“红星”无存。不过,那时的“馒头”将价值不菲。

编辑 | 阅读全文(4132) | 回复(3),Media 发表于 2007-2-5 10:55
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版权应当受到尊重。
    

创作者对版权保护应当采取有效方法,比如,电脑软件实行加密措施。人们很容易从网上下载软件、歌曲等,而软件大部是共享或功能限制版,很多起广告效应,如果说盗版要受到处罚,那么根据对等原则,请人欣赏你的作品,也应给人以补偿,一个歌手不可能一开始演唱就进行收费,同样他必须请人对他的表演进行评价,你一开始付费给人家了吗?请我看广告,你要付给我钱,这在中国人的观念中还没有这种意识。
    

如果我不愿意听某首歌曲,在某种场合而听到了,我完全可以向创作者索取赔偿,特别是那些重音乐和难听的歌曲以及不健康的作品。因为他为了赚钱创作出使我心情不好的作品,我自然有权向他要求补偿;尽管你是好的优秀的作品,你请我欣赏,我也要收费,你懂吗?
    

我们的政府强调作者保护的多,而对公共利益保护的少,这一点应当权衡。比如说你买了汽车,烧油污染环境,这对没有车的同志就造成损害,你补偿了吗?哪怕是你买车的同时种上几棵树!同在地球上生存的人们,如果你的享受在平均线以上,你肯定是占用了别人的东西,版权关系也不例外。
    

还有一点,我花钱买的是正版的作品,只要没有特别说明,请别管在那里欣赏。

编辑 | 阅读全文(3871) | 回复(3),Media 发表于 2007-1-27 12:16
关键字:推荐文章
李敖金庸余秋雨可谓中国文坛三大家。

李敖当属杂家,以杂文见长。他身居台北,俯瞰世界风云,虽数次入狱,但屡败屡战,而且越战越勇。杂文刀刀见血,见血封喉。另挨骂者闻骂丧胆。

蒋氏父子统治台湾时期,对付李敖的办法简单有效——收监。李敖三次入狱,累时20余年,刻骨仇恨该是没齿难忘。所以,尽管蒋氏父子双双作古,李敖每每闻之都要勃然怒骂:老蒋小蒋皆王八蛋。李敖自称,不但骂他们是王八蛋,而且还能证明他们是王八蛋。

李登辉上台后,对李敖有网开一面之意。但李敖并不买他的帐,曾代新党登台打雷,公然与李登辉唱对台戏。可谓道不同不相与谋。

陈水扁惧李敖三分,不敢望李敖项背,任李敖信口开河,只是装聋作哑。

李熬也写八卦,但属于副业。更多时,李敖大骂掘生,得理不让人。

金庸身居香港,以武侠小说享誉世界。一生作品多多,有金迷用其小说名的首字咏联:飞雪莲天射白鹿,笑书神狭倚碧鸳。

金庸的作品风靡东亚,在大陆更是泛滥成灾。然而,准确的说,金庸是报人。金庸远见卓识,他的评论高屋建瓴丝丝入扣,微言大意,比李敖的评论要客观公道。几乎没有个人主观成见和情绪化色彩。这与今庸的性格和报人身份有关。但杂文的成果和李敖比就太年轻了。

余秋雨在大陆属顶尖人物,无第二人可出其左右。但作品数量和李金二人相比则逊色许多。文字质量略高于金庸,与李敖伯仲之间。但文章的要旨则有待商榷。特别是与李敖的东西放在一块堆,利马就释出中气不足的自恋味道。

李敖铁骨铮铮,一生不畏强暴。常常路见不平拔刀相助,放个屁也把敌人噎个跟头或者熏出二里地。是故树敌多多。但无论黑道白道,对李敖都惧之三分。当年李敖买房,是蔡氏兄弟开发的,买回来,李敖发现缺斤短两,上门退货。蔡氏威胁说:李先生可知道我们兄弟原来是做什么的吗?李敖说:你们是流氓。我李敖不做流氓,只会坐牢,还会写文章,最喜欢的事情就是打官司。蔡氏闻之陡生敬意,恭恭敬敬的给李敖退了房。

想来,这种火爆的事情在余秋雨身上万万不会发生。

余秋雨谦称文人,实则有政客的头脑。一生见风使舵,未尝吃过亏。大作名曰《文化苦旅》,其实从未苦过。《遥远的绝响》明着是写嵇康,其实是写自己,学富五十车,却天公不作美,未得施展胸中抱负。只好轻车闲荡,酒为伴,山水为友。从内心来讲,余秋雨从文乃不得已而为之,退而求其次了。余秋雨更想做一个呼风唤雨的政治家。

《苏东破突围》,明眼人一目了然,余秋雨是借苏东坡发政治牢骚,分明是说他自己一贯公道正派,不偏左、不袒右,想不到受累不讨好,竟落个猪八戒照镜子里外不是人。但说归说事归事,余秋雨要是站李敖面前,只怕会脸红的。

《一个王朝的背影》看似有《甲申三百年祭》和《柬太宗十字书》的韵味,但纯属政治上的敲门砖,可别称《忏悔录》《我的自白》《乞降书》或曰《再婚启示》更贴切。然而悲哀,文章人家用了,作者却没受重用。这稍有遗憾。

金庸身为报人,当然高度重视发行量。所以,他老人家是银子第一,文章第二。然则文章臭报纸也卖不出去,所以,随着报纸发行量的攀升文字也愈发了得。二者就像鸡与蛋的关系,也难说谁先谁后。

但金老爷子虽然看中金钱,为人却厚道,一生喜交天下英雄,关系直通八达岭。自然,入金老爷子耳中的都是赞誉美辞。

李敖与金老爷子恰好相反,李大侠是人不犯我我不犯人,人若犯我,我***犯死你。但是台湾当年的那种政治气候,怎容李敖独挑、立棍儿,更别说他得罪的氏蒋氏父子。很显然,鸡蛋撞石头。但李敖属于那种兴份型的人,三天不折腾出点乱子就生病。所以,随着狱龄的增长,骂人的本领也就空前绝后。

李敖骂人的本领堪与金庸笔下的慕容公子媲美,以彼之术还施彼身。李敖是名门正派,刀刀有出处,不屑于北冥神功或吸星大法之类的歪门邪术。

但老天有眼,好人好报,李敖劫波渡尽日,功成名就时。用一副对联形容李敖在贴切不过:天下奇、奇天下,天下奇才奇天下,千古绝、绝千古,千古绝唱绝千古。

三人中,余秋雨目下境况最为微妙。

余秋雨身缚文革包袱,就像阿紫手中的渔网,越挣越紧。然而余老爷子偏不服气,死扛。余杰小子登高一呼《余秋雨你为什么不忏悔》(其实余秋雨已经忏悔过了,《一个王朝的背影》即是),天下文人云起响应,围追堵截,炮声杀生让神州沸腾。总之,余秋雨不明着忏悔,过年吃饺子也不让你消停。

目前,三人身体都还硬朗,不便盖棺论定,先各表一段。

一言以蔽之:

李敖是独行侠,反贪官、也反皇帝。

金庸有先见之明,人情练达,坐收名利。

余秋雨才高八斗,但怀春不遇,有点像待嫁的寡妇。
编辑 | 阅读全文(4682) | 回复(4),Media 发表于 2007-1-27 12:10
关键字:推荐文章

郑洞天,北京电影学院导演系教授、中国电影导演协会秘书长。1966年毕业于北京电影学院导演系。导演的影片有《邻居》1981年获文化部优秀影片奖、金鸡奖;《鸳鸯楼》1986年参展伦敦国际电影节;《人之初》1991年获童牛奖最佳影片奖;《故园秋色》1998年获华表奖优秀故事片奖;2000年拍摄《刘天华》。导演电视剧:《老师》1984年获飞天奖;《寻呼妈妈》1987年获飞天奖;《拜师》1987年获星光奖。

编辑 | 阅读全文(4252) | 回复(2),Media 发表于 2007-1-19 15:37
广告公司创业计划书(创业者必看资料)
编辑 | 阅读全文(7149) | 回复(10),Media 发表于 2007-1-13 16:29
关键字:管理 沟通 信念 学习

 奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。

 

编辑 | 阅读全文(5489) | 回复(21),Media 发表于 2007-1-8 0:45

《挑战主持人》应该休息了。
 
经历了几年的改版,最后在收视率和关注度大幅滑降的逼迫下,打算借超级女生的方式来一次咸鱼翻生,可惜海选为它带来的仅仅是加速的结束,自己为自己送终。
 
自从擂主台上下来以后,我就甚少关注挑战的动向了。除了时不时蒋征一直向我追问挑战组里的情况外,除了挑战导演组在80进40期间让我给选手进行表演培训之外,我真的不想再跟挑战有任何瓜葛。因为从始至今,挑战的擂台就没有真正实力的比拼过。

十六强的名单里,我唯一看好的是杨帆和王爽。郑雷和陈欢最可惜,因为他们仅仅只会是这次比赛的绿叶,就算他们有再强的实力,这一点是他们都清楚的。所以我一开始就对他们说,能够挤进10强就知足了,因为比赛是不会让他们的赛绩继续前进的。
 
整个比赛的红花莫过于张蕾和李思思了。从北京赛区开始就是以叫人失望的成绩一路杀进决赛。理由很简单,因为她们都是马东心里想要的主持人人选。在各项晋级赛中,我一直跟其他选手说,千万别自己找上她们俩比拼,因为比拼的结果只会有一种,就是你死得很难看,很冤。可惜,很多选手都不相信,以为能够用实力把她们拿下,却忘了在这个圈子,关系比实力往往更来得有力。还记得马东当年力保李思思的八期擂主时,连主编都被李思思的表现累坏、气坏、无奈坏了。在后台只听见绍刚对马东说,这样保她会把你们累死的,栏目会搞砸的。也许,有朝一日李思思和张蕾真的不负众望成为中国一流的主持人,她们这一生永远应该报答的人莫过于马东先生啊。既然比赛的结果不能改变,那么就真诚祝福她们能够真的为人民服务。

十强里面,杨帆、郑毅、俞迈、郑雷和陈欢都是较优越的选手。顾斌是我的好兄弟,我百分百的支持他,可惜相比之下他还是有许多需要学习的地方,但是他的为人还是不错的。一年走过来,挑战的舞台就像走过了人的一生。相信对选手来说,这样的经验才是这场比赛真正的获得吧。
 
导演组的人说,挑战这一年干了这么多的亏心事,最终以马东先生的令尊去世作为报应的果报,让马东无法主持决赛的现场。此说难免过分偏激,也对马季先生不敬。比赛终究是一场比赛,除了实力的竞争,也是各种外围因素的比拼,诚如我常对中戏的学弟学妹们说,除了掌握专业技巧和能力之外,还需要学会待人处事之道。空有能力,没有社交能力在这个社会是行而不远的;空有社交能力,那怕专业差一点却已经足够在社会里混得风生水起了。当然,具足两种能力才是我们的目标。
 
“挑战,无所不在。”这句口号,不就已经告诉你,挑战不仅仅发生在舞台上……

编辑 | 阅读全文(3245) | 回复(0),Media 发表于 2007-1-6 17:23
 

人们常常用市场生命周期来区分市场,进而指导营销工作,这似乎已成为营销人员工作的基本思维,他们喜欢津津乐道地断定他们的市场属于什么时期,然后基于这一时期来要求广告的投放,来提出回款的计划等。

对于专门制定广告计划的策划部门来说,产品的市场导入期、成长期、成熟期以及衰退期这四个时期在实际的广告安排、媒体组合上是生硬的,是难以直接加以运用的。虽然如此,但在较长时间的时间及思考后,我们可以把一般所说的“三度”加以扩充和完善,即可以直接使用于广告行为的“五度”——“知晓度、了解度、满意度、美誉度及忠诚度”,但这“五度究竟是如何直接适用于广告行为的呢?产品的市场生命周期又该如何与这“五度”结合运用呢?我们可以就这些问题来共同讨论,共同思考。

一、知晓度阶段

知晓度是侠义的知名度,即消费者在多大程度上知道该产品的品牌(仅仅是品牌),一般而言,知晓度是市场导入期的主要问题。

培养知晓度是粗糙的、表层的工作,在经费充足的时候也是最为容易的,所以对于一个广告投入较多的企业来说,似乎知晓度不成问题,营销员乃至策划人员都十分最新于在这方面的一次次成功。但是,许多企业的产品都十分容易形成不上不下的尴尬境地,市场半生不熟、未老先衰,在很大程度上都是根源于此的。

培养知晓度主要依赖于两个方面:一是经费;二是“点子”。

所谓经费保障,是指大笔的品牌电视广告、户外广告。市场导入期的主要工作是提高产品品牌的知晓度,因此,广告的大量投放,部幅、巨幅、户外平面、广告招贴画、不干胶等的大量分布,流动广告的广泛应用在这一时期内应该是肇东考虑的。市场导入期的知晓度问题就应达成短时间内综合培养、一气呵成的市场效果。

所谓“点子”保障,是指利用一些花少钱起大效果的“点子”来达到造势作用,有时点子也需要大众媒体来做保障,加以宣传。所以,经费与点子的结合是最省时省钱的知晓度保障。

综上所述,产品市场导入期的知晓度培养主要靠电视、报纸、售点广告、户外平面、流动广告以及公关活动等与知名度活动强有力结合的方法来培养,一般应集中造势。从理论上讲,知晓度培养化肥较大。其广告可作如下组合:省级电视台的纯电视品牌广告作为“空中掩护”,终端售点大量的广告招贴画以及其他形式的POP作为“短兵相接”,户外固定的、长期的大型形象广告及流动车身广告、布幅广告作为“炮兵掩护”,拥有一定社会意义的、具有良好时间效应的公关促销活动作为“奇兵突击”。在市场导入期,如此立体广告组合是具有前大冲击力的。

知晓度出来了,就等于让别人记住了自己的名字,工作也就有了基础了,但这仅仅是第一步。

二、了解度阶段

了解度是指消费者对于产品特点的了解和认识,这个阶段的特点是产品的品牌知名度较高,但了解度不够,消费者只知道产品的品牌,却不知道谷雨该产品更多的信息,因而造成了消费者的误解。

培养了解度可依靠的手段远不如知晓度那样多,我们向消除一些误解,甚至去改变中国大多数消费者早已根深蒂固的某些习惯,显然,电视广告是不够的,报纸广告也难以胜任。这里的“不够”、“难以胜任”并不是指办不到,而是费用太高,很难想象连续整版刊登报纸广告,产品专题连续上电视黄金时段,因此,产品了解度的培养应深入下去,针对单个消费者逐个诉求。

一般而言,了解度的问题主要是产品市场成长初期的主要问题,幼棣广告、传单、专刊报、报纸软性新闻、售点广告以及电视专题宣传片的播放等是较广泛使用的培养了解度的手段,但不容忽视的是但是、报纸、流动、户外平面等广告中大量使用的广告语对于了解度也起着总领作用。

综上所述,产品市场成长初期的了解度培养主要靠电视专题、专刊报纸、手册或传单以及人员直接推介等形式来达到。其广告可作如下组合:但的有线电视台一定时期的产品专题片播放,当地阅读率较高的报纸上的、一定版面的产品全面介绍,产品手册或特制传单的发放,终端人员的促销工作等。

了解度起来了,只是别人知道了你是什么样子,但别人是否与你接近,好需要消费者在内心根据其需要加以判断:这个产品能满足他们什么?能带给他们什么?总之,消费者是要有索满足的,并且满足的程度与产品的价格要相称,一般的经济学家常常把这种满足程度定义为使用价值,这样据与价值规律基本吻合了。

三、满意度阶段

满意度是指消费者使用产品后,或是了解产品后而判断产品会给他们带来心理或生理上的满足,并由此而对产品做出的肯定性的评价程度。

满意度主要针对产品,偏向于产品的质量、包装、价格以及守候服务等方面的内容。如此这些问题是产品市场成长中期的主要问题,也是决定产品能否继续向纵深发展,市场能否跃进至成熟期的关键问题。因此,满意度的培养往往需要极其完善的广告组合方案,也往往因为受到市场上布可预测因素的影响而遭到挫折。运

一般而言,满意度的培养虽然可基本沿袭市场成长初期的广告组合方式,但是需要重新理解和用该组合方式,其根本的一条“定律”便是:一定要让消费者尝试,一定要让其走出是使用你产品的第一步。

要达到此目的,一般可采取免费使用、赠送等方式,其广告可做如下组合:继续沿袭产品市场成长中期的组合方式,在好的时间、好的场合进行免费使用的现场推介工作,在一定条件下赠送活动。

消费者只有在亲自使用过产品后才能客观真实的评价该产品,也才能真正判断该产品是否能满足自己的各种需要。从一定意义上而言,这个过程就是一个产品与消费者互相选择的过程:产品寻找属于自己的特定消费群,并为最终形成属于自己的重视消费群打下基础;而消费者也在寻找产婆中能满足自己需要的因素,并最终决定舍弃与否。

四、美誉度阶段

名声出来了,消费者也了解了,产品也可以让消费者感到满意了,但这是远远不够的,这仅仅只表明了别人觉得你是实在的、可靠的,在现实社会中,这些都还远不足于让人看重和欣赏,因为过于普通,缺乏高品味和档次,消费者往往会认为使用该产品是不能为他们带来身份荣誉感的。如此这些都与产品美誉度有着十分密切的关系,而产品美誉度又与企业的无形资产存在着不可分割的联系。

所谓无形资产,关键在于消费者对企业的信任和肯定性评价,是从产品到企业的升华。要积累无形资产,关键要在产品美誉度上下功夫,所以美誉度主要针对培养企业形象,品牌拓展也依赖着美誉度这一基础。因为消费者对于企业的名牌产品的青睐会转而扩展至对企业的信任,这种爱屋及乌对企业的其它托咱品牌产品也必定会情有所顾。

美誉度实现与否是产品乃至生产该产品企业实现品牌的关键。美誉度的问题是产品市场成长末期和成熟期的问题,培养美誉度主要依靠高品味、高档次的公关活动(不是促销活动),大量软性的新闻报道以及体现企业经济实力的其它内容等。其广告可作如下组合:拥有较高覆盖率的卫士台、纯形象广告的播放,具有一定公益性的公关活动的开展,具有强烈的趣味性及参与性活动的开展等。

美誉度问题往往是中国绝大多数产品昙花一现的根本原因,一个企业若能成功地跨越这道横亘在前进路上的最大障碍,那么,他距离“名牌”便不遥远了。

五、忠诚度阶段

满意度、美誉度上升道一定高度,并持续一段时间后便自认而然地上升至忠诚度了。因此,忠诚度是上述四个阶段水到渠成的必然结果,平时的市场工作只需小心维护满意度、美誉度即可。这主要依赖于三个方面:一是可靠的质量;二是实力的显示;三是守候的完善。

以上五个阶段并非单一为某一个“度”的内容,二是五个“度”的综合穿插,仅仅只是表现为某个度是否偏重的问题。当然,这也是可鉴别的。假如某个市场的了解度上升到了30%,虽然此时也可以继续发展,但我们也就可以认为差不多够了,从而失去关注满意度及美誉度。另外,五个“度”即比例往往指的是消费群根据一定标准加以宏观确定,而非单个的消费者心理。

编辑 | 阅读全文(3426) | 回复(2),Media 发表于 2006-12-30 22:46

在网络广告中取得胜利后,谷歌、雅虎和亿贝(eBay)等网络公司开始把目光投向传统媒体,通过为电台、电视和平面媒体提供广告代理服务,寻求未来的增长方向。沃顿商学院的专家和业内高层人士表示,网络公司进入传统媒体的广告业务可能会降低广告收费,但是广告商和媒体公司不可能抛弃现有的以关系为基础的销售方式,而完全通过网络拍卖广告空间。受众对传统媒体广告的接受方式不会有很大改变,甚至不会有任何改变。真正受影响的是从事广告代理的中间人。

针对消费者的广告一般都是由广告代理公司发布到媒体上去的。这些公司在广告商和传统媒体之间起到了桥梁和纽带的作用。现在,网络公司希望能够进入这个领域,利用自动拍卖技术把传统广告业务中的买方和卖方连接起来。这也是网络公司销售网络广告的方式。

谷歌计划通过其目前用来销售网络广告的在线拍卖系统来为电台销售广告时段。谷歌正在为50多家报纸测试在网上进行广告销售,《华盛顿邮报》和《纽约时报》也在其中。这些报纸通过谷歌的在线拍卖系统来出售报纸的广告版面。与此同时,eBay正在开发一套系统,为沃尔玛、微软和家得宝(Home Depot)等大型客户购买有线电视的广告时段,销售额预计高达500亿美元。此外,雅虎也已经和176家报纸达成协议,在其网站上刊登报纸的地方分类广告,这样就拓宽了报纸广告商的分销渠道。

降低成本

沃顿商学院市场营销学教授大卫•雷布斯坦(David Reibstein)表示,对于网络巨头来说,进军传统媒体是一个明智的举动,因为他们的核心就是广告内容的传播者。“这一切都很顺理成章,因为他们要为广告商提供更加完整的投放渠道。他们所采取的模式就是和广告商合作,帮助他们把信息传递给受众。事实是,他们不仅能够在新型的广告形式上提供帮助,也能在传统广告领域助客户一臂之力,”雷布斯坦说。

在美国,传统媒体的广告市场高达1500亿美元。虽然网络广告正以每年30%的速度增长,但也只有160亿美元的规模。“而技术界多多少少还不太清楚广告到底有多大的推动作用,”沃顿商学院法律研究和商业道德教授凯文•韦巴赫(Kevin Werbach)说道。“过去10年中,广告业务一直在稳定地向网络转移。现在还在起步阶段,所以谷歌这样的公司想要发挥自己在网上为广告定位目标客户和提供代理服务的经验,带入非网络领域,这也并没有什么好惊讶的。”

在新媒体公司想要得到发展空间的同时,广告商也希望通过把网络技术引入媒体购买的过程,能够降低广告成本,沃顿商学院市场营销学教授里奥纳多•洛迪什(Leonard Lodish)表示。“广告商想要让媒体时间商品化,这样市场就更加透明,出价最高者得胜。”

在沃顿商学院市场营销学教授彼得•费德(Peter Fader)看来,网络公司进攻传统媒体购买只是网络对各个行业进行变革的一个最新的例子。“很多人认为广告是一个神圣的领域,只有广告从业人员才有经验和能力。我对此表示失望。没有理由把机智、资源丰富的公司挡在游戏之外,特别是那些在相关领域已经有所作为的公司,”他说。他还补充说,谷歌以及其它网络公司把传统媒体销售看成是一个低效率的市场,它们可以迅速摘下“大而美味,而且容易采摘的果实。”

网络公司不约而同地进入传统媒体对广告商来说也是一个福音。因为各个公司都会相互竞争,防止任何一方在定价上占据垄断地位。费德说,尽管目前的广告代理公司会受到冲击,但是到最后,整个经济,而不止是广告商,会从中获益。“谷歌所要面临的最大的问题是传统公司的强大惯性,以及广告商自然而发的畏惧和怀疑心态。但是从技术和满足客户的角度来看,谷歌都有充分的理由可以对这个行业进行革命性的改造。”

报纸和其它传统媒体在内容方面,也许和网络公司呈竞争态势。但是在广告收入方面,他们都愿意和网络公司尝试新的合作伙伴关系,韦巴赫说。“既然谷歌能够比其它方式更有效地为报纸带来广告客户,那么仅仅因为谷歌是一个网络公司就把它拒之于千里之外,就非常得不偿失了。”

沃顿商学院市场营销学教授舒宓雷(David Schmittlein)认为,谷歌和其它网络公司可能会对线下广告产生一定的影响,主要是能够帮助小型的、亲历亲为型的公司购买媒体时段和版面。他说,大多数大型广告商已经聘请了最大的两家媒体购买公司:西蒙斯市场调研局(Simmons Market Research Bureau)和米迪马克调研公司(Mediamark Research)。这两家公司在市场上已经占据了主要地位,并且为客户提供了很大折扣的优惠。

舒宓雷说,这些公司的规模让他们能够在线下世界进行大量的市场调研,这是谷歌和其它网络公司无法企及的。“对于谷歌和其它公司进入这个市场,传统的广告和媒体公司非常担心,对此我表示理解。但是我更加担心的是,至少在短期内,谷歌或者雅虎会不会有兴趣收购这两大线下公司中的一家。”

洛迪什说,广告商希望通过网络系统能够降低广告价格,这就需要警惕利益是否会发生冲突,因为新的媒体公司所提出的广告价位可能低于自己的广告渠道,比如网站。最初,他没有看到什么值得担忧的理由,因为网络和平面媒体、电台以及电视台的营销方式是不同的。但是最后,网络公司也会试探着把广告时段和空间捆绑销售,来让广告商在受众数量比较少的渠道投放广告——比如自己的网站上。这和电视台常常要求广告商购买收视率较低的时段广告,才可以在热门电视剧的黄金时段投放广告的做法几乎如出一辙。“如果谷歌开始打包,进行捆绑销售,我认为他们就应该小心可能会出现的利益冲突了,”洛迪什说。

对于谷歌和其它新媒体公司来说,一个更深层次的挑战就是当它们进入传统广告领域后,如何来衡量广告投放的效果。除了点击欺诈之外,洛迪什说,网络公司习惯于有很多信息,但却无法为广告商提供传统媒体所能提供的经验或人力。“当你购买电台、电视台和报纸广告时,不像购买网络广告那么受到数据的影响。你只需要考虑受众的特点以及当时的情绪就可以了。而很多这样的信息都来自那些能够把这些问题说清楚的销售人员。”

洛迪什说,传统媒体公司和专业媒体购买公司的内部销售人员是广告业的关键人物。“我觉得人们有些高估谷歌,而低估了‘人际关系’在这个行业中的重要性。很多广告公司的媒体购买人员已经(和媒体销售人员)打了很多年的交道,他们相信对方,并且从销售人员那里得到很多有益的建议。我觉得要想提供这样的氛围并不容易。”

雷布斯坦也同意说,传统媒体代理人会不遗余力保住自己的地盘。“我难以想象他们就会这样离开。他们会继续尝试,运作,并且成为强有力的竞争对手。所有的媒体不可能一下子就自动被谷歌、雅虎这样的公司占领。”

行业视角

杰•兹茨(Jay Zitz)是报纸第一公司(Newspapers First)的首席执行官。报纸第一是一个联盟,为几十家报纸销售广告版面。他说,大型广告商不太可能请谷歌来帮助他们购买媒介,因为他们和各个报纸已经有了很不错的关系。“联合百货公司(Federated Department Stores)、通用汽车以及其它看重报纸广告的大型广告商以及有了很稳固的关系,并且对他们广告的载体有很高的期望值,”兹茨说。

报纸如果认为价格不合适,有权拒绝刊登广告。而广告商也不愿意为了低价的网络拍卖而失去其在重要的报纸市场的位置,他补充说。

兹茨说,他并不担心报纸和网络广告商合作,最后会被新媒体竞争对手所主宰。“如果真的有这样的担心,你就不会看到《华盛顿邮报》和《纽约时报》也在这样做了,”他表示。

洛•鲁宾是宏盟集团(Omnicom Group)旗下DPrime咨询公司(DPrime Consulting)的执行董事。他说,网络拍卖这种方式也许适用于规模和数量都比较大的广告,但是对针对性比较强的广告并不合适。“如果你针对的目标群体是能够影响股票市场的公司高层,那么对这群体的判断和经验就很难被其它方式所替代。如果你想要铺天盖地的广告效果,那么自动或者通过网络来购买媒体就再合适不过了。这样做效率更高,”他说。

鲁宾强调说,广告不仅仅是把信息呈现给潜在消费者。他说,客户互动(customer engagement)是最重要的目标,这可能需要很多方式和渠道,包括会议、活动营销和口碑营销等。“谷歌和雅虎能否创造出更多的互动呢?并非如此。它们能够带来更高的效率,这一点很好。但是我不清楚效率是否就是问题的根本,”他说。“问题的根本在于客户互动。”

拉尔夫•古尔德(Ralph Guild)是一家名为Interep的独立市场营销公司的首席执行官,擅长在全国范围内为电台、网站以及新媒体提供服务。他指出,不断变革的广告业并没有阻止传统媒体进军网络。“什么都是双行道,”他说。“谷歌可以进入传统媒体,但是传统媒体也可以进入网络。只要可行,哥伦比亚广播公司和清晰调频(Clear Channel)也有财力在这一领域开展竞争。”

他还说,除此以外,一个具有突破性科技或者革命性商业模式的新兴公司可能会改变媒体购买业的模式。大广播公司或者一个新的公司可以把独立电台整合进一个系统,这样就能和谷歌等开展竞争,古尔德说。虽然他也承认谷歌似乎已经具备了吸引新的资金来开展新业务的巨大能力。

古尔德还表示,网络公司和传统媒体购买的模式很有可能会在市场上同时存在。上个世纪60年代初,当很多其它电台代理公司投奔电视台时,他自己的公司也经历了强劲的增长。

电台收入自从上个世纪30年代开始就不断增长,古尔德说他并不担心谷歌会大幅度降低广告价格,或者削弱代理公司已经取得的成功。“大多数人认为新生事物产生后,传统媒体就会遭到重创,或者传统媒体会大获全胜。事实是,两者都能生存下去,并且能找到合作的渠道。”

在费德看来,目前谷歌和其它网站所采取的模式,只不过是取代了已经做好的一些工作。但是这有可能会出现变化。“谁知道下一步又会走向何方呢?”他问道。“它们从传统的企业和机制出发,但是我们完全可以预想到五年后,购买、制作和消费广告的模式可能会和现在完全不同。”

鲁宾说广告公司也在经历一场变革,谷歌和其它网络公司下一个可能会瞄准的目标就是创意产业。“把内容、品牌和个性化相结合,以及人和LCD屏幕之间的关联正在不断的发展中。”谷歌、雅虎等网络公司也许会被视为新型的内容传播渠道,就好像铁路和高速公司改变了运输方式一样,鲁宾补充说。但是如果只是简单的传播网络,而无法控制其中的内容,那么随着新系统的诞生和崛起,这些方式也可能会消亡。

“他们会如何定义今后的业务呢?如果只是作为信息系统和中介机构,那前途很有限,”鲁宾说。“如果作为内容开发者和内容提供商,那么前途更加美好,也许前景无限。这就是它们下一步所要做的。”

    鲁宾说,眼下看起来谷歌可以随心所欲,做任何它想做的事情。“它们已经建立起一种文化、环境以及庞大的市值。我想,对谷歌来说,一切皆有可能,”他说。“我在等它们建立起自己的王国。”

编辑 | 阅读全文(2666) | 回复(0),Media 发表于 2006-12-12 10:6
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仅列出标题
生即是为了从心开始
席勒说过:“真正能够成功的人,不管怎么计划,都会了解:人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可通过的阶段和时期。但是最危险的是,在这期间,我们都很容易灰心。”