博客顺风

顺风：多重底与多频向下穿刺的技术意义
文/顺风
多重底往往被作为一个阶段性的支撑来理解，一旦颈线被有效突破，预期会产生二到三倍甚至以上的空间。上述理解属于眼睛向上、盯着正确的行为的一种分析思路，而平衡收敛理论则注意于多重底的下颈线（支撑线）而不是上颈线（压力线），因为后者只是一种表层的结果，尤其是后者已经成为高度博弈的股市中大众注目的焦点，其意义已经为无数种技术分析指导书籍对此的一再强调而冲淡。
相反，在下颈线（支撑线）的表现已经提前预示出股价在上颈线（压力线）的表现，只是在没有平衡收敛理论指引的投资人眼中，此点难以发现和感受。分析支撑位的博弈表现，重点应围绕正确方和错误方的相对关系、比例，而且必须坚持一个一贯的正确和错误的分界标准，比如量价关系的传统认识、K线或四度分割空间理论的一些常识等，对于这些常识、传统认识而言，所有的行动或对或错，这最重要，而对个体行为进行分析的价值则相……

顺风：人类危机·创新·自我约束
文/顺风
未来社会的主要矛盾发生与精神领域而不是物质领域，那就是人的自身的精华发展与技术进步之间的内在矛盾，未来社会的风险和灾难是人类性、历史性的，而不再象传统的观念那样，在范围上仅仅是个人性的、组织性的或某种特定的局部性的。从未来的风险出发，我们不希望想象“人类是自己的掘基人”这样的警示语言的背后含义，就是不希望从人的精神提升中奠定地球和人类的未来。当前引起人们担忧的主要是能源危机、环境危机、战争危机，但是我们必须认识到这些都来自过去，来自我们传统的知识，新的威胁正在我们身边积聚，但人们视而不见。
在人类历史上，对于危机的预见力的种种事实确定表明，在防范“第一次出现”的系统危机面前，人类确实缺乏应有的想象力和创新性，因为“第一次出现”意味着危机没有先例并来自未来，比如，知识时代正在深入发展着的，知识和信息爆炸，作为人类历史上的初次遭遇的事实，其中……

顺风：错与对——平衡收敛理论的研究法则
文/顺风
技术分析的目的是让投资人获得正确的方向，但正确总是联系于错误存在，总是源于某些与错误相生相克的行为，没有错误，也就不存在技术分析的基础，这一认识对理解股市技术分析的本质非常重要。
股市，作为一个平台和场合，实际上是某种人类聚集的游戏，股市的人性，必然大于平均的全人类的人性水平，因为人与人的博弈——本来并不是人性的常态——在股市中成为家常便饭，成为人性与人性碰撞的表现形式，这既检验人性，也焕发以及扼杀人性，这才是股市的真谛——集中的、制度性、经常性的对人性进行操作。正是因为人性的极致发扬，使得股市成为最符合人类的游戏，同时也成为最符合兽性的游戏——也许，人性本就是某种特殊的兽性吧。
总体而言，股市中的赢家们攫取的价值、利润，大部分来自别的投资人的错误，只有很少部分来自与“正和游戏”概念相关的“合法”的投资回报。没有错误，就没有……

顺风：“二八”法则·自组织·“长尾”理论
文/顺风
“长尾”现象带来的变化同时在个人、组织和社会层面发生，就组织层面而言，以企业组织为例，其成员的角色呈现出生产者与消费者融合的趋势，其内部结构呈现出扁平的反权力控制和激发自主意识的趋势，其凝聚方式呈现出更强烈的责任、感受和道德品质凝聚而不仅是利益凝聚的趋势，其运转纽带呈现出更明显的依赖知识和信息传递而不是权力传递的色彩，尤其是其组织与社会的沟通、交换和融合更加广泛深入。
亚玛逊书店的无数“小生产者”能够直接接受社会需求的挑拣，是因为生产供应与采购消费之间获得了新的联系，而供需匹配和交易本就是典型的社会活动范畴，“尾部”经济的兴起恰恰在证明中小组织在更加完善的知识和信息机制的帮助下获得了更强大的与社会对话和协作的能力，他们开启了融入“社会、市场和未来”的进程，这符合全息经济的基本要求。
从既有的大量传统大企业来看，社会的组织化……

顺风：“二八”现象·“人”的上升·“长尾”理论
文/顺风
“长尾”现象在社会运行的层次上预示着一些新颖而重要的趋势，尤其是个人、组织、社会这三大层次之间的相互关系的变革，已经造就了全息型经济中重要的全息关系，那就是社会组织形式和结构中的全息关系，以及组织与人、社会的全息关系。
组织的变革包括制度和人两个方面。前者包括企业的结构、规则、秩序、流程等相对稳定的规范；后者包括企业的人才培训、引进和激励、约束等与人的提升有关的工作。组织变革的动力不应仅仅依赖于管理者的主观上的观念、意识和觉悟而应寻求外部约束，尤其是类似“利润率”或“现金”之类的将组织的生存发展与主动寻求创新的行为联系起来的标准。
对非赢利组织而言同样存在上述问题，只是在具体标准和外部环境方面可能不必局限于“利润”和“市场”，而应从自身所处的特定环境中寻找答案——但任何引导企业或非赢利组织变革的标准都必须满足可测量、……

顺风：“二八”法则·精神管理·“长尾”理论
文/顺风
“二八”法则主要与“物质”管理联系在一起，以为“二八”现象盛行的一百多年代表了机器大工业、社会化大生产和科学管理理论的一段典型上升历史，对“二”的经济价值的实现逻辑是“规模经济”为核心的“物”的“堆积效应”，即使与之同步的存在着“人”的堆积——在任何社会化大生产的空间中总是同时积聚着高密度的“人”及“人的关系”——也被易利润为导向的企业行为所忽略了。也可以说，二八法则主要是“物”的法则，当“人”及“人的关系”在经济中上升之后，经济图景相应的会呈现出人类生而平等的真相，“二八”现象所反映的传统经济鸿沟应该被一些重要的新机制所抹平。
“长尾”理论总结的是“人”的经济，通过对作为生产供应者、消费采购者、第三方的所有经济人的平等化的信息武装、知识武装，让“人”的差异更好的替代经济的差异——而且让人的差异变为人的协作和平衡。经济学的均衡……

暑气有感

云飞高天炽，日蒸亿万生。

道是夸父时，地皲赤足奔。

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顺风：探询当前股市方向必须思考的十二个问题（一）
文/顺风
一是资本市场究竟应该是大企业的天堂还是中小企业的福地？
当资本市场成为动辄数十亿的银行、保险、电力等超级大盘股的融资天堂时，资本密集的风险、垄断收益、计划性掺杂在一起，真的有利于中国经济向着公民性、社会性和自生性经济的方向发展吗？来自中小企业的创新活力，是否可以因为超大企业的“僵硬”利润巨大而被资本市场阶段性的遗忘？资本市场最大的资源配置功能必须从社会经济的宏观大局出发、从中国当前最缺乏的公民经济、中小经济的事实特点出发，坚持以资本市场作为培育经济创新力的原则。
二是“大非”解禁重要还是扩容增强直接融资重要？
大非解禁代表了一条优先但彻底解决历史遗留问题的政策思路，现在中国所面临的国内国际经济社会形势允许资本市场以如此好整以暇的风度在一个方向深入到底而忽略类似的其他重要方向吗？从股市近年向好的事实看，资本市场……

顺风：博客搬家服务的成因、对策及创新
文/顺风
博客搬家反映了BSP之间的服务质量差异，更反映了不同BSP的生态环境、交流氛围的差异，而在上述两点因素之外，博客搬家应该还反映出博客本人的一种内在的价值判断标准，这是BSP设计博客搬家策略时不可忽略的地方。
大规模的博客搬家很可能是因为原BSP的服务下降或者新BSP的质量提升，就此而言，BSP设计博客搬家服务的要点在于提供更加周到、细致、方便、完备的“硬服务”，诸如速度更轻快、管理更简单、学习更容易、故障更少等等。
博客搬家也可能是因为BSP生态进入一个下滑周期，博客关系迅速走向恶化和没落，这会丧失一些重视博客沟通、交流的博客，特别是一些博客圈子中的骨干成员一旦成批离开会印发对整个圈子的搬家效应，这都是因为“朋友走了，所以我也得走”的逻辑决定，就此而言，BSP设计博客搬家服务的要点在于针对具有影响力的“核心博客”开展“挖墙角……

顺风：“二八”法则·创新与未来·“长尾”理论
文/顺风
“二八”法则的出现就机器工业对小农经济的关系而言属于一种完全新生的现象，在分散作业、各自为生、自给自足的农业经济中，小生产、小市场、小分配是天经地义的传统，事实上还没有出现催生“大集中的头部”的土壤——确实，在信息和技术蒙昧的农耕时代，就经济总体而言，“二八”和“长尾”都不存在，因为两者所赖以产生的关于规模经济的思考条件、实践条件都还没有产生。
但在100多年前，帕雷托通过研究19世纪英格兰的财富收入结构发现大约80%的财富落到了20%的人手中，从而得出“重要少数法则”的结论，而这正是“二八”法则的雏形。为什么帕雷托无法触及“二八”法则的全部？这不仅是时代实践约束的问题，而是对于创新性的思维的开拓程序方面的问题。帕雷托从既有的事实中发现了一些会影响未来的脉络，如果他进一步扩展对于未来的探询视野，将“脉络”进行超越“财富分配”……

顺风：国内外股票技术操作的几点不同
文/顺风
1、浮动筹码%指标公开，受到高度重视，这与国外股票市场对大的股东持股增减变动予以严格监控有一定关系。
2、重视开发适合特定背景市道的交易系统，不强求普遍性的平均获利成功率。
3、EOM指标、SMI指标受到重视，国内相对少见运用。
4、也许是因为短线盛行的作用,国内形态理论的造诣已大大超越了国外的水平.但这类技术的生命力将随着国内股市与国际接轨而衰落。以美股的平均三年的持股周期，这类技术不会有很大市场。
5、市场广度指标的运用趋于成熟，而国内指标排方面的程序分析功能还很不深入。
6、国外的技术分析开始囊括综合概率分析、模式分析学习等领域，并且在日内交易方面开发出功能相当强大、使用相当方便的交易软件，而国内股票技术分析系统相对显得同质化严重、近年创新停滞。
7、国外技术分析中的风险控制和资产保护技术占据……

顺风：《随园诗话》评东坡诗别解二例
文/顺风
袁枚《随园诗话》卷七之九十二云：“东坡诗，有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔验其知遇早，晚景穷也。”——可见人可入诗，诗可鉴人，性情、学问、神韵活然诗中，概因人诗一体也。
为诗、藏诗、品诗、评诗，袁枚重性灵、反泥古，以性情、学问融铸诗之神韵，以诗之神韵探查人之性情学问，反复逡巡间证得诗之道也。袁枚评东坡诗，以“性灵”绳之，曰“有才而无情，多趣而少韵”，或有谓之苛责者，而吾信之不疑。
东坡才具高厚，少得大用，然以新旧党争遭贬在先，因“乌台诗案”被构入狱在后，复数遭贬谪，远放惠州、琼州以至儋州，63岁方遇赦北归，次年七月死于常州。东坡一生，先豪迈恣肆，后旷达洒脱，终而恬淡平柔，性情阴阳相率、刚柔相替，其学问、神韵皆因其利弊、昭然不爽。
以东坡《六月二十七日望湖楼醉书五绝》例：“黑云翻墨未遮山，……